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诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人(rén)生在(zài)勤不索何获(huò)的(de)意思(sī)是什么(me)是“人生在(zài)勤，不索何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就的(de)。

　　关于(yú)人生在勤,不索何获的(de)意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索(suǒ)何(hé)获的意(yì)思是什(shén)么以及人生在勤,不索何(hé)获的意(yì)思是(shì)谁说的(de)，人(rén)生在勤(qín),不索(suǒ)何获的作(zuò)者(zhě)，人生在(zài)勤不索何(hé)获的意思(sī)是什么，人生在勤,不索何(hé)获的意思作文，人生在勤,不索(suǒ)何获的(de)意思配图(tú)等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

人生在(zài)勤,不(bù)索何(hé)获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何(hé)获的意思是(shì)什(shén)么

　　“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”的意(yì)思是人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求(qiú)索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出自(zì)东汉《后(hòu)汉书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原(yuán)文：张衡字平(píng)子(zi)，南(nán)阳西(xī)鄂(è)人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少(shǎo)善属文(wén)，游于三(sān)辅，因(yīn诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗)入(rù)京师，观(guān)太学，遂通(tōng)《五经(jīng)》，贯六(liù)艺。

　　虽才(cái)高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不(bù)好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连(lián)辟(pì)公府不就。

　　时天下承平(píng)日久，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作《二京(jīng)赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精(jīng)思傅会，十(shí)年(nián)乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将(jiāng)军邓骘奇(qí)其才，累召不应。

“人生(shēng)在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　出处;“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　名(míng)句解(jiě)码： “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积(jī)极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们(men)，人生应(yīng)该努力(lì)求索,不(bù)然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进(jìn)取的人生追求。

　　人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？睁悉蔽

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)：

　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积

　　极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢(ne)？告诫我们(men)，人生应(yīng)该努力求索(suǒ),不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他(tā)不要去钻研那些(xiē)难而无用

　　的技术，应该“卑体屈(qū)己，美言以(yǐ)求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患(huàn)德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊(zūn)荣，忧虑的是德行不(bù)高尚(shàng)；不(bù)以待遇(yù)低为羞耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求(qiú)德智的高尚(shàng)情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的(de)志(zhì)向(xiàng)和理想政治观。

　　张衡就是勤奋努力积极求(qiú)索的(de)伟大实践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　态度(dù)谦虚，好(hǎo)学深思，藐(miǎo)视名利，看(kàn)重科学；珍(zhēn)惜(xī)时光，自强不息(xī) ，把(bǎ)全部(bù)身心(xīn)都献给了祖国的科(kē)学事业。

　　张衡(héng)创(chuàng)立了浑天说，他观测记录(lù)了两千五(wǔ)百(bǎi)颗恒星，创制(zhì)了(le)世(shì)界上第(dì)一架能比较准确地表演天象的漏(lòu)水转浑天(tiān)仪，发(fā)明了第一架测(cè)试地震的仪器——候风地动仪(yí)，还制造出(chū)了指南车(chē)、自动记里鼓(gǔ)车、飞行数(shù)里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有科(kē)学、哲学和(hé)文学(xué)著作三十(shí)二篇，其中(zhōng)天文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤(qín) 不(bù)索何获(huò)

　　人生最关(guān)键(jiàn)的是在于勤奋，不去探(tàn)索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　选(xuǎn)你的1

　　微笑不(bù)用本钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美(měi)不用花钱(qián)，但能产生气力(lì)。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意(yì)思(sī)是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索(suǒ),不(bù)然就诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　人生(shēng)在勤意思(sī)是(shì)人类之(zhī)所以生(shēng)存下来就在(zài)于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则(zé)不匮。

　　天(tiān)才在积(jī)累，聪明(míng)在于(yú)勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取的态度(dù)，是一种奋发想(xiǎng)的精神，一个人的(de)成长与(yǔ)环境(jìng)、机遇、天(tiān)赋、学识、等外在因素(sù)紧密相连，但起(qǐ)决定(dìng)作用(yòng)的是(shì)勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资(zī)奇佳(jiā)的雄(xióng)鹰(yīng)也只能悉州空振(zhèn)双翅;具(jù)备(bèi)勤奋精神，哪怕是行动迟缓(huǎn)的蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所(suǒ)谓，勤能补拙(zhuō)是良训，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问(wèn)学(xué)，珍惜时光，自强不息，全身心投(tóu)入到(dào)祖国科学事(shì)业。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观测记录了两(liǎng)千五百多颗恒星，发明了(le)第一架测试地震(zhèn)的(de)仪器——候风地动(dòng)仪等(děng)，成(chéng)为我国东(dōng)汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获(huò) 的启示

　　人(rén)生在于勤奋不去(qù)索取不(bù)去探索怎能(néng)有所收获？

人生(shēng)在(zài)勤，不索何获的意思

　　人生的(de)根本在于勤(qín)劳,不通过辛勤(qín)的努力来获(huò)得还能(néng)通过其他什么途(tú)径得到呢?

　　人一辈子(zi)要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　唐太宗贞观(guān)三(sān)年(nián)（公元629年(nián)，一说贞观元(yuán)年），玄(xuán)奘从(cóng)凉州出玉门关西(xī)行，历经艰难抵达天(tiān)竺(zhú)。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当(dāng)地学者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公(gōng)元(yuán)645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡(dù)志(zhì)不移

　　在6次东(dōng)渡日(rì)本(běn)中，鉴真等(děng)人遇(yù)到许多(duō)挫(cuò)折，第一次东(dōng)渡前，将和(hé)鉴真同行(xíng)的徒弟跟一(yī)个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬(wū)告鉴(jiàn)真一行造(zào)船是与海盗勾结(jié)。

　　地方官员(yuán)闻讯大(dà)惊，派(pài)人拘(jū)禁(jìn)了(le)所有僧众，首次东渡(dù)因此未能成行。

　　其后(hòu)接连失败(bài)，第(dì)五次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经(jīng)60岁了，船队从扬州(zhōu)出发，刚过狼(láng)山（今江苏(sū)南通）附(fù)近，就遇到(dào)狂风巨浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一个(gè)月后再次(cì)起航，走到舟山群(qún)岛时，又遇(yù)大浪(làng)。

　　第三次起航(háng)时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南(nán)部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴(jiàn)真因长途跋(bá)涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆

　　黄道婆(pó) 又称黄婆，生于(yú)南宋末年淳(chún)祐年间(jiān)，约1245年，松江(jiāng)府(fǔ)乌(wū)泥(ní)泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗p>

　　黄道婆出身于贫苦(kǔ)农民家庭，在(zài)生活的(de)重压下(xià)，十二三岁就(jiù)被卖给人家当童养媳(xí)。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布(bù)到(dào)深夜，还(hái)要(yào)遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着她，也磨(mó)炼了她，有(yǒu)一次(cì)，黄道婆(pó)被公(gōng)婆、丈夫一顿毒(dú)打后，又被关在(zài)柴房不(bù)准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种(zhǒng) 黄(huáng)道婆

　　非人的折磨(mó)，决(jué)心逃出(chū)去(qù)另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在(zài)房顶(dǐng)上掏洞(dòng)逃了(le)出(chū)来，躲在(zài)一条停(tíng)泊在黄(huáng)浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来就(jiù)随船到了(le)海南(nán)岛的崖州，即(jí)现在的海南崖县。

　　在(zài)封(fēng)建社(shè)会(huì)，一个从未出(chū)过远门的年轻妇(fù)女只身流落(luò)异乡，人生地疏(shū)，无(wú)依无靠，面临的困难可(kě)想而(ér)知。

　　但(dàn)是淳(chún)朴热情的黎族同胞十分(fēn)同情黄(huáng)道婆(pó)的不幸遭遇，接受了(le)她(tā)，让她有了(le)安身(shēn)之所，并(bìng)且(qiě)在共同的(de)劳动生活中，还把他们的纺(fǎng)织(zhī)技术毫(háo)无保留(liú)地传授给她。

　　当(dāng)时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外(wài)，棉纺织技术(shù)比较先(xiān)进，黄(huáng)道(dào)婆聪(cōng)明勤奋，虚心(xīn)向黎族同(tóng)胞学(xué)习纺织(zhī)技(jì)术，并且融合黎汉两族人民的(de)纺织技术的长处，逐浙成为一个出色的(de)纺织(zhī)能手，在(zài)当地(dì)大(dà)受欢迎，和黎族人民(mín)结下了(le)深厚的情谊。