星云大师圆寂了。2023年(nián)2月5日(rì)，台湾佛光山开山宗长、国(guó)际佛光会创办人星云大师圆寂(jì)，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多(duō)家媒体先(xiān)后(hòu)发文悼念。其微(wēi)博官方账号@星雲(yún)大师 于次日(rì)早上10点(diǎn)10分发布了星(xīng)云(yún)大师的遗嘱(zhǔ)，在这(zhè)篇名为《真诚的告白》的(de)长文中，星云(yún)大师回首自(zì)己的(de)一生，阐述了自己(jǐ)的理念和期愿。

其(qí)中，有一句话引起了人们的(de)注意：我没有(yǒu)舍(shě)利子。

星(xīng)云(yún)大师为什么(me)没有舍利子(zi)？

星云大师为什么在世(shì)界各地有如此多的信徒？舍利子是如何形成的说到佛(fú)学文化，佛教圣物舍利是(shì)绕不开的话(huà)题，即使非佛教徒也听说过它的大(dà)名(míng)。在很(hěn)多“不懂行”的人看来，舍(shě)利(lì)子就是高僧(sēng)的遗体火化(huà)后所得到的圆(yuán)圆的、会发(fā)光的宝(bǎo)石样珠子，极其珍贵，只有一颗(kē)，且火烧不能化(huà)，金(jīn)石不能碎。这种(zhǒng)说法(fǎ)有对也有不对，在佛(fú)教文化中，舍利是梵文Sarira的(de)音译，相(xiāng)传释迦牟(móu)尼遗(yí)体火(huǒ)化后结(jié)成五色珠(zhū)状物(wù)即为舍利(lì)子，后(hòu)来(lái)也泛指德行较高(gāo)的(de)和尚死(sǐ)后焚剩之(zhī)骨。也就是(shì)说，舍利(lì)子(zi)确(què)实(shí)是火烧(shāo)出来(lái)的，但并(bìng)非只有一颗，而是可能(néng)有十几颗(kē)甚(shèn)至几百颗。

图为(wèi)故宫藏品：佛舍利盒|图源(yuán)：故(gù)宫博物院官网

从(cóng)科学(xué)的角(jiǎo)度来看，人们(men)对舍利子(zi)的形(xíng)成主(zhǔ)要有以下(xià)两种说法。首先就是烧制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温下(xià)会发生一系列变化，而其(qí)中有一项就是变成舍利(lì)子(zi)状(zhuàng)物体(tǐ)。有(yǒu)研究(jiū)者以(yǐ)1~97岁不等的人的股(gǔ)骨样(yàng)本为研究材(cái)料，在200~1600℃范围(wéi)内(nèi)对骨头进行加(jiā)热，发现(xiàn)在600℃时，骨矿物(wù)开始再结晶(jīng)，产生了一系列晶(jīng)体形态，比(bǐ)如球形、六(liù)角形、玫(méi)瑰(guī)花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔(róng)化(huà)。而这样的温度，木头燃烧就(jiù)可以达到。其次是结石说，即所谓的舍利子，其实(shí)就是人体(tǐ)内(nèi)的结石经历高温后的产物。但从(cóng)健康的角(jiǎo)度来看，这(zhè)种说法很难(nán)令人(rén)信服，人(rén)体有几颗结石就(jiù)会痛苦得不得了(le)，像输(shū)尿管结石的(de)疼痛(tòng)程度(dù)甚(shèn)至可(kě)以达到(dào)10级，且可(kě)能出现剧烈的内脏绞痛，如(rú)果体内有(yǒu)几百颗结石(shí)，不敢想(xiǎng)象(xiàng)。而(ér)且，并(bìng)非高(gāo)僧才有结石，也不是佛(fú)法造(zào)诣越高结石就越(yuè)多……还(hái)有说法(fǎ)认为舍利子(zi)就是高僧随身佩戴(dài)的石头、宝石等(děng)，只能(néng)说(shuō)也不(bù)无道理。

图为(wèi)黄地(dì)粉彩勾莲纹佛塔，可(kě)以用来(lái)放高僧(sēng)的遗骨(gǔ)舍利或佛经

图源：故宫博物院(yuàn)官网

但跳出科普的角度(dù)，会发现(xiàn)舍利子的概念本身就无(wú)谓有没(méi)有(yǒu)科学的验证，科(kē)学尚未(wèi)解佛，又何必解舍利子(zi)。而星云大师无论有没有(yǒu)舍利子，也不影响他在人们心中的地(dì)位。

星云大师究(jiū)竟是谁(shuí)？星云大师，俗名李国深，1927年(nián)生于江苏省江都县，也就是如今的江苏(sū)省扬州市。幼时父亲经商(shāng)遭逢战乱(luàn)后失踪，他跟随(suí)母亲来到南京(jīng)寻父，12岁在南京栖霞(xiá)山(shān)寺(sì)出家，法名(míng)悟(wù)彻，号今觉(jué)，祖庭（出(chū)家(jiā)的祖庙）是(shì)宜兴大觉寺。经历了系统完整的佛门学习，1947年(nián)从焦山佛学院毕业后(hòu)，他先(xiān)后(hòu)担(dān)任白塔国民小(xiǎo)学校长、《怒(nù)涛(tāo)月刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟着(zhe)僧侣救护队来(lái)到台湾(wān)。1951年，担任(rèn)台湾第一本佛教刊(kān)物(wù)《人(rén)生(shēng)月(yuè)刊》主(zhǔ)编，并由此开始他一(yī)生不辍的佛教文化传播工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年(nián)开创佛光山，如今已发(fā)展成(chéng)为台湾佛教四大名山之一，更是全(quán)球知名(míng)的佛教道场。出家八十(shí)多年(nián)，星云大师著作等身，作品总(zǒng)计超过(guò)三千万字(zì)，翻译成了英(yīng)、德、法、日、韩等二十多种语言，流传在世界各地。除了著(zhù)书立说(shuō)，他更(gèng)言传(chuán)身教(jiào)，积极投身社会，弘扬人(rén)间佛教(jiào)。他和自己的(de)弟子、信(xìn)众在世界(jiè)各地创建(jiàn)了300多(duō)所寺院，16所佛教学(xué)院，几十(shí)所美术馆(guǎn)、图书馆、出版社等文(wén)化机构，还有近百所大(dà)中小(xiǎo)学和幼(yòu)儿园(yuán)。佛光山开山时，星云(yún)大师(shī)就确立了(le)人间佛教弘(hóng)法四(sì)大宗旨：以文化弘扬佛法(fǎ)，以教育培(péi)养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心。所以终其一生(shēng)，他都循着这样的原则，积极促进两(liǎng)岸佛教文(wén)化(huà)交(jiāo)流，推动世界佛教文(wén)化传播，弘法人间，照拂(fú)众生。

星云大师(shī)手书|图源：佛(fú)光(guāng)山藏经(jīng)楼社交媒(méi)体

而所谓“人间佛教(jiào)”，也正(zhèng)是希(xī)望将(jiāng)佛教带(dài)入生活，让世(shì)间众生能够(gòu)在(zài)日(rì)常生活中与(yǔ)佛接近，与(yǔ)佛(fú)心(xīn)接近，“佛说的、人要的、净化的、善美的，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵循着(zhe)以人为本(běn)的人(rén)间佛教，星(xīng)云大师以出世之心，为入世之(zhī)事，他(tā)的(de)智慧(huì)和人格魅力打动了许多人，有来自世界各地跟(gēn)随出(天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖chū)家的(de)弟子两千余人(rén)，全球信众数百万(wàn)，传法(fǎ)弟子百余人。

年(nián)轻时的他在(zài)佛学院求学期间(jiān)，偶然在辞(cí)典中看到(dào)陌(mò)生(shēng)的“星云团”一词(cí)，“宇(yǔ)宙未形(xíng)成(chéng)之前，无数云雾状的(de)星体结合，又大、又古老、又无(wú)际。”这样浩渺宽广的境界令他对这(zhè)个词(cí)印象深刻，所以抗战胜利后要办(bàn)理身份证时，他自取(qǔ)法(fǎ)名为“星云(yún)”，既有能如星(xīng)星般在(zài)暗(àn)夜(yè)中为人带来光明的(de)期许，也有如云(yún)般飘然不受拘(jū)束的意味。

无数(shù)人将星(xīng)云大师视为人生(shēng)的明灯，而他的一(yī)生也的(de)确飘逸(yì)如云(yún)、灿若(ruò)明星。自此，人间再无星(xīng)云，但星云长(zhǎng)在人间。

星(xīng)云大师的20条箴言

1. 在这个(gè)人(rén)间，你能有也好(hǎo)，无也好，生也好，死也好，多(duō)也好，少也好，大(dà)也好，小也好，哪里都(dōu)好，如(rú)是观之，那么你就拥有这美妙的(de)世(shì)界(jiè)，拥有(yǒu)空的世界、空的(de)人生。
2. 我们时时刻刻没有(yǒu)得失的心，没(méi)有有无的(de)念头(tóu)，没(méi)有挂(guà)碍，没有生灭，没有生死的挂碍(ài)，那就是涅(niè)槃(pán)。
3. 破坏别(bié)人的拥有，实在是最没有般若智(zhì)慧(huì)的。
4. 人(rén)不要把(bǎ)得失(shī)看得太重，人生最(zuì)大的智慧，就(jiù)是看(kàn)得开，人生最(zuì)大的成就，就是能随缘(yuán)自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一(yī)个(gè)人的事业想要有多大(dà)，胸怀就要有多大。你(nǐ)能包容(róng)一个人(rén)，一个人就(jiù)是你的；包容一个团体，团体就是你的；包容一个国家，国家就是你的；包容天(tiān)地世界，天地世界都是你(nǐ)的。
6. 能够以退为进是不争，以无为有是富足，以众为我是拥有，以空为(wèi)乐是法喜，一个人能(néng)够不(bù)争、富(fù)足、拥有、法喜，自然能扩大人(rén)生(shēng)领域(yù)。
7. 世间(jiān)任何(hé)东西(xī)，有用而(ér)用错了(le)，才(cái)是无用；无(wú)用(yòng)的东西，用对了(le)，也是有用(yòng)。
8. 人(rén)生(shēng)在世，钟爱的不一定是永(yǒng)远(yuǎn)的(de)，不爱的反(fǎn)而是自己的。
9. 在得失之间(jiān)要保持(chí)平静的心，“得”不必过分喜(xǐ)悦，“失”也不要过分悲伤(shāng)，得(dé)失之后(hòu)还有未来。
10. 世间(jiān)应该没有穷人(rén)；一定要说有穷(qióng)人的话，就是那些无志、无能(néng)、无业、无(wú)心、无勤、无知、无节、无(wú)缘的人了！
11. 人生不知足(zú)，永(yǒng)远都是穷人，永(yǒng)远不快乐(lè)；反之，知足的(de)人，睡卧地上，犹(yóu)如天(tiān)堂。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三好”会(huì)带给我(wǒ)们平(píng)安，那就是(shì)人生最大(dà)的意义(yì)了。
13. 凡是世间上的事情，你对它太热心了，就会对它生起执(zhí)著来，太(tài)执著了，就会产生出过犹不及的后果(guǒ)。
14. 人生是无常的，苦恼应当(dāng)知道，幸(xìng)福不到外(wài)面去求，把心(xīn)安(ān)住于(yú)寂(jì)静的(de)涅槃(pán)之中，不(bù)受外境诱惑和转移，那才是(shì)自(zì)主的生活，才(cái)是真(zhēn)理的世界！”
15. 空并不是无，而是要我们大破大(dà)立，空去一(yī)切有无(wú)对(duì)待，空(kōng)去一切差别观念，空去一(yī)切戏论(lùn)，甚至连这(zhè)个空都空去(qù)，然后才能享有一个大(dà)圆(yuán)满、大自(zì)在(zài)的世界。
16. 凡感情的问题(tí)，以佛教而言(yán)，只要(yào)产生(shēng)了(le)执著，不论同性、异性，都(dōu)是身(shēn)心痛苦的来源。
17. 跨进门(mén)槛的人，并不意味(wèi)一生的(de)成功；被(bèi)摒在外的人，也不注定永(yǒng)世的失败(bài)。
18. 凡一切事情，谋而(ér)后定，应该要多做思考，思前顾后，所谓“谋定(dìng)而(ér)后动”；但是，过多的犹豫，往(wǎng)往(wǎng)错失良(liáng)机，亦是败事(shì)之有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一(yī)定要(yào)像云一样，过(guò)得自(zì)由自在。不要(yào)被名(míng)缰利(lì)锁(suǒ)自我束(shù)缚、自我设限、自(zì)我(wǒ)封闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有(yǒu)一种“希望什(shén)么都要知(zhī)道”的好(hǎo)奇心理，但是看得多、听得多、知道得(dé)多(duō)，不(bù)一定是好事。

星云(yún)大师遗嘱(zhǔ)：《真(zhēn)诚的告白》

各位朋友(yǒu)、各位徒众：先(xiān)和各位道别，下面做一个(gè)真诚的(de)告白(bái)，跟大家告(gào)假，谢谢。

我(wǒ)一生，人(rén)家都以为我很有钱，事实(shí)上我以贫穷为职志。我(wǒ)童年家贫如(rú)洗，但(dàn)我不感到我是贫苦(kǔ)的孩子，我心中觉得富有。到了老年(nián)，人家以为我(wǒ)很富有，拥有(yǒu)多(duō)少学校、文(wén)化、出版、基金会，但我(wǒ)却觉(jué)得(dé)自(zì)己空无一物，因为(wèi)那都是十方(fāng)大(dà)众(zhòng)的，不(bù)是我(wǒ)的。

在世(shì)界(jiè)上，我虽然建设了多少寺院，但我(wǒ)不想为自己建一房一(yī)舍，为自己添一桌一椅，我上无(wú)片瓦(wǎ)，下无(wú)寸(cùn)土，佛(fú)教僧伽物(wù)品都(dōu)是十方共有，哪里有个(gè)人的呢(ne)？但(dàn)在我的(de)内心可又觉得世界都是我(wǒ)的(de)。

我一(yī)生，不曾使(shǐ)用办公(gōng)桌，也没有自己的橱柜，虽然(rán)徒众(zhòng)用(yòng)心帮我(wǒ)设置，但我从来(lái)没有(yǒu)用过。我一生，没有上过几次(cì)街，买(mǎi)过东(dōng)西；一生没有存(cún)款，我的所有一切都(dōu)是大众的、都是(shì)佛光山的，一切都归(guī)于(yú)常住、社会，所有徒众(zhòng)也应该学习”将(jiāng)此身心奉给佛(fú)教”，做一个随缘的人(rén)生。

我一生，人家都以(yǐ)为(wèi)我聚众有方，事实上(shàng)我(wǒ)的(de)内(nèi)心非常孤寂，我没有(yǒu)最喜欢的人，也没(méi)有最厌恶的人。别人认为我有多少弟子、信徒，但(dàn)我没有(yǒu)把他们认为是我(wǒ)的，我只希望大家(jiā)在佛教(jiào)里(lǐ)各有(yǒu)所归。我没有(yǒu)什么(me)个人物质上的分配，说哪(nǎ)一块钱分给你(nǐ)们，哪一块(kuài)房(fáng)舍土地分给你们，也没有哪一(yī)个人拿什(shén)么纪念品。

你要(yào)，那么(me)多的书，随便在哪里都可以取得一本(běn)做为纪念；你不(bù)要，我有什么良言(yán)好(hǎo)话也没有(yǒu)用。我只有人间(jiān)佛教(jiào)供你们(men)学习，只有道场(chǎng)供你们护持(chí)。

我(wǒ)对大(dà)家也没有何好、何坏，在常住都有制度，升级都有一(yī)定的标准，但世间法上(shàng)总难以平衡，升级的依据：事业、学(xué)业、道业、功业，这里面大(dà)小、高(gāo)低、有无，看的标(biāo)准各有不(bù)同，都与福德(dé)因缘有关(guān)。所以(yǐ)大家升级与(yǔ)否，不是(shì)我个人所能左右，这是我对所(suǒ)有的徒众深深抱歉(qiàn)，我不能为(wèi)你们仗(zhàng)义直言，做到圆满(mǎn)。不过(guò)，你们也(yě)应(yīng)该学习受委屈，宗务委员(yuán)会(huì)决议你(nǐ)们的功绩升降(jiàng)，出家(jiā)道行，自有佛法评量，不在世(shì)法上来论长道短(duǎn)。

今(jīn)后，我所挂念的是徒众的调职，佛(fú)光山(shān)它不(bù)是政府(fǔ)，但是单位多，又有调职制度，传灯会竭(jié)尽所(suǒ)能(néng)安排适能适任，对于(yú)个人(rén)所长、想法纵有所差，大(dà)家都要忍耐。世间难以论平等，我们要把它创(chuàng)造成(chéng)和平、美满(mǎn)的(de)人生，但(dàn)也要(yào)看(kàn)在(zài)哪个角度(dù)来论平等。

未(wèi)来如有不同意见，大家要依循(xún)《佛光山清规》，可以更改(gǎi)，但(dàn)要经过大众的同意。

我一(yī)生，人家都(dōu)以为我创(chuàng)业艰难，事实上我(wǒ)觉得(dé)非常简易；因为集体创作，我只(zhǐ)是众中之一，做时全力以(yǐ)赴，结果自然(rán)随缘。

许多人(rén)以为(wèi)我善于管理，事实上我只是懂得”无为而治(zhì)”。感谢大家互(hù)助合作，除了戒律与(yǔ)法制之外，我们都没有权力去管理(lǐ)别人。

对于世间的一(yī)切，来了，并没(méi)有觉得(dé)欢喜(xǐ)，去了，也没(méi)有觉(jué)得可惜。总想，人生应该任性逍(xiāo)遥，随缘自在(zài)，能够与道相应、与法相契，就是最富有的人生(shēng)。

我一生，服膺于”给”的(de)哲学，总是(shì)给人赞(zàn)叹、给人满愿；我(wǒ)立(lì)下佛(fú)光人(rén)工作信条：给人信心，给人(rén)欢喜，给人希望，给人方便。

因为(wèi)我(wǒ)深知(zhī)结缘的(de)重要，心(xīn)里只想到处结缘、到处(chù)散播佛(fú)法种子(zi)。我(wǒ)立志兴(xīng)办各种(zhǒng)教(jiào)育，因为从小我(wǒ)没有进(jìn)过正(zhèng)规(guī)的(de)学校读书(shū)，明白教育才(cái)能提升自我，改变气(qì)质。我也(yě)发心著书立说，因为从佛陀那里一(yī)脉相承的法水流长，我不能不(bù)把心里的泉源用来供应(yīng)世间。

我这一(yī)生奉行(xíng)”以(yǐ)退为进、以众为我、以无为有、以空(kōng)为乐”的人生观(guān)，凡我(wǒ)出家弟子，都应本诸(zhū)出离心(xīn)，以出世的思(sī)想做入(rù)世的事业，生活要求(qiú)简朴，不(bù)要积聚。

过去(qù)三衣一具、头(tóu)陀十八物、衣单两斤半，这许多优良(liáng)传统，都合乎(hū)戒(jiè)律(lǜ)，都(dōu)应该深(shēn)思(sī)熟记(jì)。佛(fú)光弟子(zi)不私自募(mù)缘，不私自请托，不私置产业，不(bù)私造饮食(shí)，不(bù)私收徒(tú)众(zhòng)，不私蓄金钱，不(bù)私建道场，不私交(jiāo)信者，大家都能这(zhè)样做到(dào)，佛光山的法脉会(huì)更加(jiā)光耀(yào)永(y天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖ǒng)远。所谓”光(guāng)荣归于佛陀，成就归于大(dà)众，利益归(guī)于(yú)社(shè)会，功德归(guī)于信徒”，大家应(yīng)该好好(hǎo)奉行。

须知”佛(fú)道遍满(mǎn)虚空(kōng)，真理(lǐ)充塞法界”，法界一切都(dōu)是我(wǒ)的，但(dàn)形相上的无常，一切(qiè)都不是我(wǒ)的，不要对世俗有太多留(liú)恋。人间佛教虽然不(bù)舍(shě)世间，但是(shì)”犹如木人看(kàn)花鸟”，不(bù)要(yào)太多留意、太多分(fēn)别。时时(shí)以众为我(wǒ)，以教(jiào)为命(mìng)，在佛(fú)道上安身立命。

凡我徒(tú)众(zhòng)，拥有佛法就好(hǎo)，金钱、物质，尽量与人结(jié)缘，因为那是人间共有的财富(fù)。对于财务经(jīng)济，点滴归公，我们每个人一切都是常(cháng)住供(gōng)应，不需(xū)纷争(zhēng)，不要占有，只要大家(jiā)正信办道，生活应(yīng)该不足(zú)挂虑。也希望(wàng)徒众不要为世间这(zhè)种(zhǒng)衣食住行太多的分心挂(guà)碍，此实不足道也(yě)。

我(wǒ)希望常住净财要用(yòng)于十(shí)方，不要保留，这(zhè)才是佛光(guāng)山(shān)未来的平安之道。除了道(dào)粮(liáng)需要以外，如果(guǒ)还有(yǒu)净财，一律(lǜ)都布(bù)施文化(huà)、教(jiào)育、慈善。佛光山(shān)取之十(shí)方、施之(zhī)十方，我们要(yào)济助急难，关心鳏寡孤独(dú)，或随缘做些(xiē)施舍予贫困(kùn)民众。

因为灾难、贫苦是人间(jiān)的不幸，急难救(jiù)助，这(zhè)是(shì)理(lǐ)所当然要给予一些助缘。佛(fú)光山(shān)、佛(fú)陀(tuó)纪念馆等土地(dì)以(yǐ)及所有(yǒu)的(de)别分(fēn)院道场，都不是国(guó)有(yǒu)的，也不是租(zū)借的，都是常(cháng)住陆续以净资(zī)购买。所(suǒ)有(yǒu)一切全为佛光山(shān)常(cháng)住所有，没有(yǒu)与(yǔ)人合股共业。没(méi)有牵连，也没有借(jiè)贷，常住开山以来，从未向(xiàng)外借贷。

对于(yú)那许多别分院道(dào)场都要好好辅导、整(zhěng)修，给予信徒方(fāng)便。如果(guǒ)实在不能(néng)维持，得到宗委会、信徒的(de)同(tóng)意(yì)，把它结束，净财(cái)集中到教育、文化、公益基金(jīn)，私人不可分配。和佛教界、道(dào)友(yǒu)都不共金钱来往，要有来往(wǎng)就是布施，没有偿还，不可借贷，免除日后纷(fēn)争。

我这一生信(xìn)仰佛陀(tuó)，以佛陀为我的导(dǎo)师，为我的道路。未来(lái)，大家在佛道的(de)修(xiū)学上(shàng)，佛陀、十大弟子都(dōu)是我(wǒ)们的榜(bǎng)样，佛(fú)教的(de)宗(zōng)门(mén)祖(zǔ)师都是我们(men)的模范。在(zài)佛(fú)法的弘传上，世界(jiè)各地的(de)道场，要尽量给予本土化，请(qǐng)当地徒众住持(chí)；我对人间(jiān)佛教的(de)所有言教，都要能传达到家家户户，为人(rén)所接(jiē)受。我一生(shēng)，以弘扬人间佛教为职志，佛说的、人要的、净化(huà)的、善(shàn)美(měi)的，凡有助(zhù)于(yú)幸(xìng)福人生(shēng)增(zēng)进的教法，都是人间佛教。

苦，要视(shì)为我们增上缘的(de)力量；无常(cháng)，不是定型的(de)，可以改变(biàn)我们未来(lái)的(de)一切，促进(jìn)人(rén)生的美好(hǎo)。

空，不是没有(yǒu)，空是建设有的，要空了才有，我一(yī)生一无所有，不是真(zhēn)空生妙有吗？

我坚(jiān)信人间佛教(jiào)必然是未来人类世界的一道光明；说好话(huà)是真(zhēn)，做好事是善，存好(hǎo)心是美，让三(sān)好运动的真善美要(yào)在社会里生根。

智就是(shì)般若(ruò)，仁就是慈悲，勇就(jiù)是菩提，要努力做到，让戒定慧在我们的心(xīn)里成长，以实践菩萨道做为我们人间(jiān)的(de)修行(xíng)。

人间(jiān)佛教的(de)本源(yuán)发(fā)自(zì)于佛陀(tuó)，现在已经成为普遍(biàn)的(de)气(qì)候(hòu)，所以(yǐ)佛光山、佛光会的发(fā)展，必定(dìng)会成为佛教界(jiè)一个正派的团(tuán)体。

但世(shì)间的人事各有所执，自(zì)古以来，在印度就有上座部(bù)、大(dà)众部，传到中国(guó)有八(bā)大宗派(pài)，在教(jiào)义上(shàng)实(shí)践理念各有不同，无可厚非，但(dàn)如果(guǒ)在人我是非上较量，那完全不能契(qì)合佛心。

假(jiǎ)如你(nǐ)们有心(xīn)，为团结佛(fú)光僧信四众，可(kě)以效法(fǎ)过(guò)去古德圣贤成立(lì)一个(gè)宗派；但所(suǒ)谓创宗立派，则是看后代行人(rén)的(de)作为，如果后(hòu)来的人(rén)对佛教有所贡(gòng)献(xiàn)，又众望所归(guī)，有个当(dāng)代(dài)佛教(jiào)的宗派来为佛教(jiào)撑持，做擎天一柱，这也未(wèi)尝(cháng)不可(kě)。

对人间佛教弘法事业方(fāng)法有所不(bù)满意的，所(suǒ)谓(wèi)”我执(zhí)已除，法执(zhí)难改”，要另立门户(hù)，我们(men)也要(yào)有雅量接受(shòu)这种佛光的分灯法脉，只要对宗(zōng)门没有伤(shāng)害，不要给予(yǔ)排挤，还是要给予包容。

我们的理念(niàn)不在于(yú)自(zì)我(wǒ)的(de)成就，是在于佛法能(néng)够传(chuán)承，不分男(nán)女老少。在”佛光大道”上，僧(sēng)信四众现在已有(yǒu)规(guī)模(mó)。佛(fú)光山的僧众比丘、比丘尼要担纲，佛(fú)光会的优婆(pó)塞、优婆夷(yí)也要出一些人才，有所发挥(huī)，彼此不容(róng)分(fēn)散力(lì)量(liàng)，凝聚共识，让(ràng)大家有团(tuán)聚(jù)的向(xiàng)心力(lì)，使佛光会日日增上，俾使佛光普照、法水长流。

对(duì)于(yú)佛光会会员在(zài)社会上合乎八正道精神意(yì)义(yì)的事(shì)业，都要鼓(gǔ)励并且帮助他们发展。

佛光(guāng)会永(yǒng)远(yuǎn)为佛(fú)光山(shān)教团所属，僧信和谐，不争彼(bǐ)此，不必对立，等于空有是(shì)一体两面。

佛光(guāng)山已经推(tuī)行民主的制度，今后(hòu)佛光山和佛光会的(de)领导人(rén)，都按(àn)照常住(zhù)的循序，不要有所争(zhēng)论(lùn)，要以大(dà)众意见为归(guī)。

我倡(chàng)导”平等”，深(shēn)信男女、贫富(fù)都在平等(děng)之中，不可以有所歧(qí)视。众生皆有佛性，情与无情(qíng)，都能(néng)同圆种智，所以我从”人权的尊重”到”生权的提(tí)倡”，希(xī)望彻(chè)底落实”众生平等”的精神。

大(dà)家对山上的(de)老树、小花，要多多爱护(hù)，山(shān)下的(de)村民(mín)、百姓，应该给(gěi)予(yǔ)关怀(huái)；育幼院的儿(ér)童要多多鼓励，精舍(shě)赡养的老人要时常慰问，对(duì)开山的诸长老要给(gěi)予尊重。

我对两岸视(shì)如一家(jiā)，我(wǒ)对(duì)世界都如兄弟姐妹，我希望(wàng)把美好的因缘留(liú)给人间，把佛法的情谊留(liú)给(gěi)信者(zhě)，把信(xìn)心(xīn)的种子留给(gěi)自己，把无上的荣耀留(liú)给佛教大众。

但愿普世(shì)大众，都能信仰因缘(yuán)果报，希望每位(wèi)仁者，都(dōu)能奉行慈悲喜舍，把一切的心意留在人间(jiān)。人间(jiān)佛(fú)教的事业(yè)：如办大学、电台、报纸、编(biān)辑出版(bǎn)、云(yún)水书车、养老育幼等，凡有利于(yú)社会公(gōng)共事业的都应该交由教(jiào)团担当，给(gěi)予支(zhī)持，不可间断；

滴水(shuǐ)坊要把”滴水之恩”做得更加美好。对于佛光祖庭宜(yí)兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社会(huì)的文教、公益数数尊重，所以有一个公益(yì)信托教育基(jī)金(jīn)，现(xiàn)在已有新台(tái)币十余(yú)亿元，除了(le)少数(shù)由信众发心捐赠(zèng)，全(quán)由过去的稿费和(hé)一笔字义卖所得。

今后，山上(shàng)的长(zhǎng)老(lǎo)可以护持，也希(xī)望佛教人士或热心公(gōng)益者(zhě)的遗产都(dōu)可以参与进来，让(ràng)公(gōng)益基金壮大，更能造(zào)福全民，成为社会的一股(gǔ)清流。

像真(zhēn)善(shàn)美传播贡献奖、三好校园(yuán)奖、全球华文文学星雲(yún)奖、星雲教育奖(jiǎng)等(děng)，其他再有项(xiàng)目，只要(yào)经济许可，将来(lái)都可以设立。

我们对(duì)于社会总要增加(jiā)养分，这(zhè)是每一个佛教(jiào)徒不可以推却(què)的责(zé)任。

在教育(yù)上(shàng)，开支最(zuì)浩繁的，就是常住办(bàn)的几所大学、中学等；若(ruò)有缘分，无条件的赠予有缘人管理，不可买(mǎi)卖(mài)；

如(rú)果卖学校，对那(nà)些募款办学的(de)人怎么交代？这对佛(fú)光山的名誉不好，会给人批评。对于协助(zhù)佛光山文化教育(yù)发展的社团，如有兴办，应该量力(lì)补助，以(yǐ)使(shǐ)其有心人更加团(tuán)结(jié)。

如有良(liáng)言(yán)建议，甚至批评，只要是(shì)善意的，也不要排拒，要(yào)以闻过则喜的雅量接受，我们(men)总要接受大家(jiā)的意见，他人才会更加拥护(hù)。

我时常(cháng)看到园艺组的徒众们在那里(lǐ)除草修花，看到(dào)环保组(zǔ)的同道们在那里(lǐ)做资源回(huí)收分类，看(kàn)到工程组的修缮、都(dōu)监院(yuàn)的服务、大寮里的典座(zuò)，以及(jí)殿堂里的香灯(dēng)、殿主等，那(nà)种(zhǒng)投入，任(rèn)劳任(rèn)怨，实在(zài)是山(shān)上(shàng)成功(gōng)的动力，我只有感动(dòng)、感激(jī)。

没有(yǒu)大(dà)家的(de)发(fā)心，何(hé)能(néng)有今日的佛光山？

今后(hòu)，对于客堂的接待，对于信徒(tú)的招呼，对(duì)于义工的参与(yǔ)，要有种(zhǒng)种(zhǒng)教(jiào)育训练(liàn)，以使我们(men)的教团更(gèng)增臻完美。

所(suǒ)以(yǐ)，集体创作的精神(shén)，要永远的、无(wú)怨无悔的坚持下去，这是我一生的志愿。

因为谁都不能(néng)单独存在，大家要互(hù)助互敬、共存共荣，那(nà)才是懂得佛法的核心精神，宁可以(yǐ)个人(rén)牺牲忍耐，不要让(ràng)常住和大众受到损失。

我的乡(xiāng)亲前辈(bèi)唐朝鉴真大师，经过多少磨难到(dào)达日本弘(hóng)法(fǎ)传播(bō)文化，在七(qī)十五高龄(líng)，自知归(guī)乡无望，他写下遗偈(jì)：”山川异域，日(rì)月同天，寄诸(zhū)佛(fú)子，共结(jié)来缘。”

在人生的(de)生命(mìng)之(zhī)流里，如同(tóng)大江东去(qù)，终会有再回来的一日(rì)，人的生命一期圆(yuán)满，还(hái)会(huì)有(yǒu)另一(yī)期生命的开始。人类不能独居于世间，生活需(xū)要士农工商(shāng)的供(gōng)应(yīng)，生存需要地水火风的(de)助缘；

大自然里，日月星辰、山河(hé)大地，都(dōu)是我们的生命(mìng)，大家要爱惜我们所居住的地球，要帮(bāng)助地球上的(de)一切众生(shēng)，因为他们都是(shì)曾经给我、助我(wǒ)的(de)人，对我们都有恩惠(huì)。

我们大家都生活在(zài)因缘里(lǐ)，要(yào)彼此相依相助(zhù)。我们每(měi)一(yī)个人都是”生没有(yǒu)带来，死也没有带去”，回顾自己这一生(shēng)，我不知道曾为人间(jiān)带来什么(me)？但我带走了人间多(duō)少的欢喜、多少的善缘。

我难以忘记多(duō)少信徒对我的喜(xǐ)舍、对(duì)我的护持、多少(shǎo)同(tóng)门的祝福(fú)，我(wǒ)也难以(yǐ)忘记刻骨铭(míng)心的助缘。我(wǒ)这一生所受到的佛恩、友谊，真(zhēn)是无比(bǐ)浩荡，我应该在(zài)人间活(huó)得很有价值。

我愿生生(shēng)世世为(wèi)佛陀奉献，为大众(zhòng)服务，以此上报(bào)四重恩。现在，我虽(suī)然带走了你(nǐ)们对我的尊重，带(dài)走(zǒu)了(le)你们给我(wǒ)的(de)缘分，带走了你们对我的关怀(huái)，带走了你们与我(wǒ)的情谊，未来我(wǒ)会加倍补偿你们(men)。

我一(yī)生(shēng)所(suǒ)发(fā)表(biǎo)过的言(yán)论，如：”集(jí)体创(chuàng)作、制度领(lǐng)导、非佛不作、唯法(fǎ)所依”，又(yòu)如(rú)传法说偈：”佛(fú)光菩(pú)提种，遍洒(sǎ)五(wǔ)大洲，开(kāi)花结果(guǒ)时，光照(zhào)寰宇周”，希望大家都能谨记(jì)、实践(jiàn)。

所(suǒ)谓”有佛(fú)法就(jiù)有(yǒu)办(bàn)法”，凡(fán)我信者，要(yào)实践(jiàn)慈悲、喜舍、结缘(yuán)、报恩(ēn)、和谐、正派、服务、正(zhèng)常、诚(chéng)信、忍(rěn)耐、公平、正义(yì)、发心、行佛(fú)……这些(xiē)都是(shì)佛法，能够(gòu)实践，你就会有办法。

我(wǒ)一生(shēng)虽然遭逢(féng)大时(shí)代(dài)的种种考验，但我感到人(rén)生(shēng)非(fēi)常幸福，我(wǒ)享受(shòu)苦难、贫(pín)穷、奋斗(dòu)、空无；我体(tǐ)会”四大(dà)皆有”，我感觉人(rén)生”花开四季”，佛陀、信徒给我的太多了(le)。

虽然出家，注定要牺(xī)牲(shēng)享受，但(dàn)其实吾人也享受了牺牲的(de)妙乐，我觉得(dé)在佛法里(lǐ)的禅悦法喜，就已享受不尽(jǐn)了。

对(duì)于人生的(de)最(zuì)后(hòu)，我没有舍利(lì)子，各种(zhǒng)繁文缛节一概(gài)全免，只要写(xiě)上简单几个字，或是有(yǒu)心(xīn)对我怀念(niàn)者(zhě)，可以唱(chàng)诵”人(rén)间音缘(yuán)”的佛曲。

如果大家心中有人间佛教，时时奉行人(rén)间(jiān)佛教，我想(xiǎng)，这就是对(duì)我最好的怀(huái)念，也是(shì)我所(suǒ)衷心期盼。最后我所挂念的(de)，除了信众(zhòng)的幸(xìng)福安乐，要重视(shì)世界各地办的大学，这是我们的根本(běn)；

山上的大众，尤其(qí)丛林学院(yuàn)的(de)师生，他(tā)们未来(lái)都是未来佛光山菩提种(zhǒng)子，要(yào)他们健(jiàn)全、发心，人(rén)间佛教才能(néng)长久(jiǔ)与(yǔ)天地同(tóng)在，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期(qī)愿(yuàn)大家(jiā)未来都能(néng)在人间佛教的大(dà)道上继续(xù)精(jīng)进，大(dà)家相(xiāng)互勉励，共同为教珍重(zhòng)。

我(wǒ)最后要说的是：心(xīn)怀度众慈悲愿(yuàn)，身似法海(hǎi)不系舟；问我一生何所(suǒ)求，平安(ān)幸福照五洲(zhōu)。

于佛光(guāng)山开山寮 （本(běn)文于二Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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