九方皋相马原文及译文及寓(yù)意(yì)，九方(fāng)皋相马(mǎ)原文译文启示是九方皋相(xiāng)马(mǎ)出(chū)自《列子·说(shuō)符(fú)》，指在对待(dài)人(rén)、事、物的(de)时候(hòu)，要抓住本质特征，不能为表面(miàn)现象所迷惑(huò)，要能透过现(xiàn)象看到本质的。

　　关于九(jiǔ)方皋相马(mǎ)原文(wén)及译文(wén)及(jí)寓意，九方皋相马(mǎ)原文(wén)译文启示以(yǐ)及(jí)九方(fāng)皋相马原(yuán)文及译文及寓意(yì)，九方(fāng)皋(gāo)相马原文(wén)译文及寓意(yì)，九方皋相马原文译(yì)文启示，九(jiǔ)方(fāng)皋相马(mǎ)原文译文注释(shì)启示(shì)，九方(fāng)皋相马原文译文读(dú)音等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知识(shí)：

九方皋(gāo)相马(mǎ)原文及译文(wén)及寓意，九方皋相马(mǎ)原文译(yì)文(wén)启示(shì)

　　秦(qín)穆公(gōng)谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓(xìng)有可使(shǐ)求马者乎？”

　　伯乐对(duì)曰(yuē)：“良马(mǎ)可形容筋(jīn)骨相也。

　　天下之马者，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弥辙，臣之子(zi)，皆下才也，可告以良马，不(bù)可告以(yǐ)天下(xià)之(zhī)马也。

　　臣有(yǒu)所与共担纆薪菜者，曰九方皋，此其于(yú)马非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三(sān)月而(ér)反报(bào)曰：“已得(dé)之(zhī)矣(yǐ)，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡(mǔ)而(ér)骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓(wèi)之(zhī)曰：“败矣(yǐ)！子(zi)所使(shǐ)求马(mǎ)者，色物(wù)、牝牡尚弗能知，又何马之能知(zhī)也？”

　　伯乐喟(kuì)然太(tài)息曰：“一至于此乎！是乃(nǎi)其所以千万臣而无数者也。

　　若皋之(zhī)所观，天机也。

　　得(dé)其精而(ér)忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见其所不见；

　　视(shì)其所视，而遗(yí)其所不视(shì)。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马(mǎ)至，果天下之(zhī)马也。

　　秦穆公对伯乐(lè)说：“您的年(nián)纪(jì)大(dà)了，您的(de)子侄中(zhōng)间有没有可以派去(qù)寻找(zhǎo心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思)好(hǎo)马的(de)呢?”<心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思/p>

　　伯乐回答说：“一般的良马是可以从外形容貌(mào)筋骨上观察出(chū)来的。

　　天下难得的好马(mǎ)，是(shì)恍恍(huǎng)惚(hū)惚(hū)，好像有(yǒu)又好像没有(yǒu)的(de)。心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思>

　　这样的马跑起来像飞一样(yàng)地快，而且尘土不(bù)扬，不留足迹(jì)。

　　我的子(zi)侄们都是些(xiē)才智低下的人，可以告(gào)诉他们(men)识别一般的良马的(de)方法，不能告(gào)诉他们识别天下难得的好(hǎo)马的(de)方法。

　　有个曾经和我一起担柴挑菜的叫九方皋的人(rén)，他(tā)观察识别天下(xià)难得(dé)的好马的本领绝不在我以下，请您接(jiē)见他。

　　”

　　秦穆公(gōng)接见了九方皋，派他(tā)去寻找好(hǎo)马。

　　过了(le)三个月，九(jiǔ)方皋(gāo)回(huí)来报(bào)告说：“我已经在沙丘找到(dào)好马(mǎ)了(le)。

　　”秦穆公问道(dào)：“是匹什(shén)么样的马(mǎ)呢?”九方皋回答说：“是匹黄色(sè)的母马。

　　”秦穆公派(pài)人去把那匹马牵来，一(yī)看，却是(shì)匹纯(chún)黑色的(de)公马。

　　秦穆公很(hěn)不高兴，把(bǎ)伯乐找来对他说：“坏了(le)!您所推荐的那个找(zhǎo)好马的人(rén)，毛色公母(mǔ)都不(bù)知(zhī)道，他怎么能懂得(dé)什么是好马，什(shén)么不(bù)是好马呢(ne)?”

　　伯(bó)乐长(zhǎng)叹了一声，说(shuō)道：“九(jiǔ)方皋相马竟然达(dá)到了这样的境界吗?这正(zhèng)是他胜过我(wǒ)千万倍乃至无数倍(bèi)的地方(fāng)！九方(fāng)皋他所观察地(dì)是马的天赋(fù)的内在素(sù)质，深得它的精妙，而忘记(jì)了(le)它(tā)的粗糙(cāo)之处(chù)；

　　明悉(xī)它的(de)内部，而忘记了它的(de)外表。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋只(zhǐ)看见所需要看(kàn)见的，看不见(jiàn)他所不(bù)需要看见的(de)；

　　只观察他所需要观察的，而遗漏(lòu)了他所不需要观察的。

　　像(xiàng)九(jiǔ)方皋这样的(de)相马，包含着比(bǐ)相马(mǎ)本身价值更高的道(dào)理哩!”

　　等(děng)到把那匹马牵回(huí)驯养使(shǐ)用，事实证(zhèng)明，它(tā)果然是(shì)一匹天下难得的(de)好马。

九方(fāng)皋(gāo)相马(mǎ)文言文(wén)翻(fān)译和寓意

　　 九方皋相(xiāng)马文言(yán)文告诉我们看问题要抓住事物本(běn)质，不能为表(biǎo)面现弯扒象所迷惑。

　　下面为大(dà)家整(zhěng)理了九方(fāng)皋相(xiāng)马(mǎ)文言文翻(fān)译和寓意(yì)，供大(dà)家参考。

《九方皋相马(mǎ)》文言文翻译

　　 秦穆公(gōng)召见伯(bó)乐说：“您的(de)年纪大(dà)了！您(nín)的家族中有谁(shuí)能(néng)够继承您寻(xún)找(zhǎo)千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐回答道：“对(duì)于一般(bān)的良马(mǎ)，可以(yǐ)从(cóng)其(qí)外表上(shàng)、筋骨(gǔ)上观察得(dé)出(chū)来。

　　而那天下(xià)难(nán)得的千里(lǐ)马(mǎ)，好像是(shì)若有若无，若(ruò)隐若现。

　　像这样的(de)马奔跑起(qǐ)来，让人看不到飞(fēi)扬的尘土，寻不着它奔跑的足蹄印儿。

　　我的(de)孩子们都(dōu)是(shì)才(cái)能低下的人，对(duì)于好(hǎo)马的特征，我可以告诉他们，对于千里马(mǎ)的特征，那只能意会，不可言传，仅(jǐn)凭(píng)自己相马的经验来判断，他们是无法掌握(wò)的。

　　不过，在过去同我一起挑过菜(cài)、担过柴(chái)的人(rén)当中，有一个名叫(jiào)九(jiǔ)方皋的人，他的相马(mǎ)技术不在我(wǒ)之下(xià)，请(qǐng)大(dà)王召见他(tā)吧。

　　”

　　 于(yú)是(shì)秦穆公便(biàn)召见了九方皋(gāo)，叫他到各(gè)地去寻找千里马。

　　 九方皋到各(gè)处寻找了三个月后，回来报告说：“我已经在沙(shā)丘找到(dào)好马了。

　　”秦穆公问(wèn)：“那是什么样的(de)马呢(ne)？”九(jiǔ)方皋回答(dá)：“那是一匹(pǐ)黄色的母马。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公派人去取，却是一(yī)匹黑色(sè)的公马。

　　这时(shí)候(hòu)秦穆(mù)公很(hěn)不高兴，就把伯乐叫来，对(duì)他说：“坏了！您推(tuī)荐的人连马的毛色与公母都分(fēn)埋宴昌(chāng)辨(biàn)不出来，又怎么能认识出千里(lǐ)马呢(ne)？”

　　 伯(bó)乐(lè)这时长(zhǎng)叹一(yī)声说道：“九(jiǔ)方皋相马竟然达(dá)到了这样的境界！他真(zhēn)是高出我千万倍。

　　像(xiàng)九(jiǔ)方皋看到的是马的天赋和内(nèi)在(zài)素质。

　　深得它的精(jīng)妙，而(ér)忘记了它的粗糙(cāo)之处(chù)；明悉(xī)它的(de)内(nèi)部，而忘记了它的外表。

　　九(jiǔ)方皋只看见所需要看见的，看(kàn)不(bù)见他所不(bù)需要看(kàn)见的；只视察他所(suǒ)需要(yào)视察的，而遗漏了他所不需要观察的。

　　九方(fāng)皋相马的价值，远远高于千里马的价值！”

　　 把马从沙(shā)丘取回来(lái)后，果然是名不虚传的、天下(xià)少(shǎo)有的千里马。

文言文原(yuán)文

　　 秦穆公谓(wèi)伯(bó)乐曰：“子之年长(zhǎng)矣(yǐ)，子姓有可使求马(mǎ)者乎？”

　　 伯乐对曰(yuē)：“良马可形容筋骨相(xiāng)也。

　　天下之马，若灭若没，若亡(wáng)若(ruò)失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣(chén)之祥敬子，皆下才也，可告以良马，不可告以天下之(zhī)马也(yě)。

　　臣有所与共担纆(mò)薪菜者(zhě)，有九(jiǔ)方皋，此其于马非臣之下也，请见之(zhī)。

　　”

　　 穆(mù)公见之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣(yǐ)，在(zài)沙丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰：“何马也？”对曰(yuē)：“牝而(ér)黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊(lí)。

　　穆公不说，召伯乐而谓之(zhī)曰：“败矣！子(zi)所使求马者(zhě)，色物(wù)、牝牡(mǔ)尚弗能知，又何马(mǎ)之能(néng)知也？”

　　 伯乐喟然太息(xī)曰：“一至于此乎！是乃其所以千(qiān)万臣(chén)而无(wú)数(shù)者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘(wàng)其粗，在其内而忘(wàng)其(qí)外。

　　见其(qí)所见(jiàn)，不见其(qí)所不见；视(shì)其所(suǒ)视，而(ér)遗(yí)其所不视。

　　若皋之(zhī)相(xiāng)者，乃有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天下之(zhī)马也(yě)。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方皋相(xiāng)马寓指在对待人(rén)、事、物(wù)的时候(hòu)，要抓住(zhù)本质特征，不能(néng)为表面现象所迷惑(huò)，要能透过现象看到本质。

　　出自《列子(zi)·说符》。

　　 《列子(zi)》是中国(guó)古(gǔ)代思想文(wén)化史上著名的典籍，属于(yú)诸家(jiā)学派著作，是一部(bù)智慧之书，它能开启人们心智，给人以(yǐ)启示，给人(rén)以智慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子(zi)以及列子(zi)后(hòu)学著(zhù)作的汇编。

　　全书八篇，一百四(sì)十章，由(yóu)哲理散文、寓(yù)言故事(shì)、神(shén)话故事、历史故事组成。

　　而基本上(shàng)则以寓言(yán)形式来表达(dá)精微(wēi)的哲理(lǐ)。

　　共(gòng)有神(shén)话、寓言故事一百零(líng)二个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周穆王(wáng)篇》有十一个，《说(shuō)符(fú)篇》有三十个(gè)。

　　这(zhè)些(xiē)神话、寓言故事和哲理散文，篇篇闪烁(shuò)着智慧的光芒。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相马(mǎ)原文及译文及(jí)寓意，九方皋(gāo)相马原文译文启示是九方皋相马(mǎ)出自(zì)《列子·说符》，指在对待人、事、物的时(shí)候，要(yào)抓住本(běn)质特征(zhēng)，不能为表面现(xiàn)象(xiàng)所(suǒ)迷惑，要能透过现象看到本质的。

　　关于九(jiǔ)方皋(gāo)相马原(yuán)文及译文(wén)及(jí)寓意(yì)，九方皋相马原文译文启示以及(jí)九(jiǔ)方皋相马原文及译(yì)文及寓(yù)意，九方(fāng)皋相马原文译文及(jí)寓意，九方皋相马原(yuán)文译(yì)文启(qǐ)示(shì)，九方皋(gāo)相马原文(wén)译(yì)文(wén)注释启(qǐ)示(shì)，九(jiǔ)方皋相(xiāng)马原文(wén)译文读音等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

九(jiǔ)方皋(gāo)相马(mǎ)原(yuán)文及译(yì)文及寓意(yì)，九(jiǔ)方皋相马(mǎ)原(yuán)文译文启示

　　秦(qín)穆公谓伯(bó)乐曰(yuē)：“子之(zhī)年(nián)长矣(yǐ)，子(zi)姓有可使求马者乎？”

　　伯乐(lè)对曰：“良马可(kě)形(xíng)容筋骨相也。

　　天下(xià)之(zhī)马者，若(ruò)灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弥(mí)辙(zhé)，臣之子，皆(jiē)下才也(yě)，可告以(yǐ)良马，不可(kě)告(gào)以天下之马也。

　　臣有所与共(gòng)担(dān)纆薪菜者，曰九方皋(gāo)，此其(qí)于马非臣(chén)之下(xià)也。

　　请(qǐng)见之。

　　”

　　穆公(gōng)见之，使行求马。

　　三月而反报(bào)曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆(mù)公曰：“何马(mǎ)也(yě)？”对曰：“牝而黄。

　　”使(shǐ)人往取之，牡而骊。

　　穆公不(bù)说(shuō)。

　　召伯乐而谓之曰：“败(bài)矣！子(zi)所使求(qiú)马者，色物、牝牡尚(shàng)弗能知，又(yòu)何马(mǎ)之能知(zhī)也？”

　　伯(bó)乐喟(kuì)然太(tài)息曰(yuē)：“一至于此乎！是乃(nǎi)其所(suǒ)以千万臣(chén)而无数者也。

　　若皋之所观(guān)，天机(jī)也。

　　得其精而(ér)忘其粗，在其内(nèi)而忘其(qí)外。

　　见其所见，不见(jiàn)其(qí)所不(bù)见(jiàn)；

　　视(shì)其所视，而遗其所不视(shì)。

　　若皋之相者，乃有(yǒu)贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天(tiān)下之马(mǎ)也。

　　秦穆(mù)公对伯乐(lè)说：“您的(de)年纪大了，您的子侄中(zhōng)间有没有可以派去寻找好马的呢?”

　　伯(bó)乐(lè)回答(dá)说(shuō)：“一般(bān)的良马是可以(yǐ)从外形容貌筋骨上观(guān)察出来的。

　　天下难得的好马，是恍(huǎng)恍(huǎng)惚惚，好像有又好像没(méi)有(yǒu)的(de)。

　　这样的(de)马跑起来像飞一样地快，而且尘(chén)土不扬，不留足迹。

　　我的子侄们都(dōu)是些才智低(dī)下的人，可(kě)以(yǐ)告诉他(tā)们识别(bié)一般的(de)良马的方(fāng)法，不能告诉他(tā)们识别天下难得的(de)好马(mǎ)的方法。

　　有个曾经和我(wǒ)一起担(dān)柴挑(tiāo)菜的叫九方皋的人，他观察识别天下难得(dé)的(de)好马(mǎ)的(de)本领绝不在我以下(xià)，请(qǐng)您接见他。

　　”

　　秦穆公(gōng)接见了九方皋，派(pài)他去寻找好马。

　　过了三个月，九(jiǔ)方皋回(huí)来报告说：“我已经在沙丘(qiū)找(zhǎo)到(dào)好马(mǎ)了。

　　”秦穆公问道：“是(shì)匹(pǐ)什么(me)样的马(mǎ)呢?”九方皋(gāo)回答说：“是匹(pǐ)黄(huáng)色(sè)的(de)母(mǔ)马。

　　”秦穆公派人去把(bǎ)那匹(pǐ)马牵来，一(yī)看，却是(shì)匹纯(chún)黑色的公(gōng)马。

　　秦穆公很不高兴，把伯乐找来对他说：“坏了!您所推荐的那(nà)个找好马的(de)人，毛色公母都不知(zhī)道，他(tā)怎么能懂得什(shén)么是好马，什么不是好马呢?”

　　伯乐长叹(tàn)了一声，说道：“九方皋(gāo)相(xiāng)马竟然(rán)达到了这样的境界吗?这正(zhèng)是他胜过我千(qiān)万倍乃至(zhì)无数倍(bèi)的地方(fāng)！九方皋(gāo)他所观察地是马的天赋的内在素(sù)质(zhì)，深(shēn)得它的精妙，而忘(wàng)记了(le)它的粗糙之处；

　　明悉它的内部，而忘记(jì)了它的外表。

　　九方(fāng)皋只看见所需要看见(jiàn)的，看不见(jiàn)他(tā)所(suǒ)不需要看见的；

　　只观察他所需(xū)要观察的，而(ér)遗漏了他所不(bù)需要观察的。

　　像(xiàng)九方皋这样的相马，包(bāo)含着(zhe)比相马本身价值更高(gāo)的道理哩!”

　　等到把那匹马牵回驯(xùn)养(yǎng)使用，事实证(zhèng)明，它(tā)果然是一匹天下难得的(de)好马。

九(jiǔ)方皋相马文言文翻译和寓意

　　 九方皋相马文言(yán)文告诉我们(men)看问(wèn)题要抓住事物(wù)本质(zhì)，不(bù)能(néng)为表面现弯扒象(xiàng)所迷惑。

　　下面(miàn)为大(dà)家整理(lǐ)了九方(fāng)皋相(xiāng)马文言文翻(fān)译和寓意，供大家(jiā)参(cān)考。

《九方皋相马》文言文(wén)翻译

　　 秦(qín)穆公召见(jiàn)伯乐说：“您的年纪大了！您的(de)家族中有谁能够继承您(nín)寻找千里马呢？”

　　 伯乐(lè)回答道：“对于一(yī)般的良(liáng)马，可以从其外表上、筋(jīn)骨上(shàng)观(guān)察得出来。

　　而那天(tiān)下(xià)难得的千里马，好像是若有若无，若隐若现。

　　像这样的马奔跑起(qǐ)来，让人看不到飞扬(yáng)的(de)尘土，寻(xún)不着它奔(bēn)跑的足蹄印儿。

　　我的孩子们都是才能(néng)低下的人，对于好马的(de)特征，我(wǒ)可以(yǐ)告(gào)诉他们，对于千里马的特征，那只能意(yì)会，不可言传，仅凭自己相马(mǎ)的经验来(lái)判断，他(tā)们是(shì)无(wú)法掌握的。

　　不过(guò)，在过去同我一起(qǐ)挑过菜、担过(guò)柴的(de)人当中，有一个名叫九方皋(gāo)的人，他的相马技术不在我之下，请大王召见他吧(ba)。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公便召见(jiàn)了九方皋(gāo)，叫他到(dào)各地去寻找千(qiān)里马(mǎ)。

　　 九(jiǔ)方皋到各处寻找了三个(gè)月后，回来报告说：“我已(yǐ)经在沙丘找到(dào)好马(mǎ)了。

　　”秦(qín)穆公问：“那是什么样的(de)马呢？”九方皋回答：“那是一匹黄色(sè)的母马。

　　”

　　 于是秦(qín)穆(mù)公派人去取(qǔ)，却是一匹(pǐ)黑(hēi)色的公(gōng)马。

　　这时(shí)候秦(qín)穆公很(hěn)不高兴(xīng)，就把伯乐(lè)叫来，对他(tā)说(shuō)：“坏了！您(nín)推荐的(de)人连马的毛色与公(gōng)母(mǔ)都分埋(mái)宴昌辨不出(chū)来，又怎(zěn)么能(néng)认(rèn)识出千里马呢？”

　　 伯乐(lè)这时(shí)长叹一声说道：“九方皋相马竟然达到(dào)了这样的(de)境界！他真是高出我千(qiān)万倍。

　　像九方皋看到的是(shì)马的(de)天赋和内(nèi)在素质。

　　深得它的精妙，而忘记了它的粗糙之(zhī)处；明悉(xī)它的(de)内部，而(ér)忘记了(le)它的外表。

　　九方皋只(zhǐ)看见所(suǒ)需(xū)要看见的，看不见(jiàn)他所不需要看见的；只(zhǐ)视(shì)察他所需要视察(chá)的，而遗漏了(le)他所(suǒ)不需要(yào)观察(chá)的(de)。

　　九(jiǔ)方皋相马的价值，远远高于千里马的(de)价值！”

　　 把马从沙(shā)丘取回来后，果然是名不虚传的(de)、天(tiān)下少(shǎo)有的(de)千里马(mǎ)。

文言文原文(wén)

　　 秦穆(mù)公(gōng)谓(wèi)伯乐曰(yuē)：“子之年长矣，子(zi)姓有可使求马(mǎ)者(zhě)乎？”

　　 伯乐对曰：“良马(mǎ)可形容筋(jīn)骨相也。

　　天下之马，若灭若没，若亡若失。

　　若此者(zhě)绝尘弭辙。

　　臣之(zhī)祥敬子，皆下才(cái)也，可(kě)告(gào)以良马，不可告以天下之马也。

　　臣有所(suǒ)与共担纆薪(xīn)菜者，有九方皋，此其于马(mǎ)非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公(gōng)见之，使行求马。

　　三(sān)月而反(fǎn)报曰：“已(yǐ)得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也(yě)？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人(rén)往取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓之(zhī)曰(yuē)：“败矣！子所使(shǐ)求马者，色物(wù)、牝牡尚(shàng)弗能知，又何马之能知也？”

　　 伯乐喟(kuì)然太息曰：“一(yī)至(zhì)于(yú)此(cǐ)乎！是乃(nǎi)其所以(yǐ)千万(wàn)臣(chén)而(ér)无数者也(yě)。

　　若皋(gāo)之所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其(qí)内而忘其外(wài)。

　　见其所见(jiàn)，不见其所不见；视其所视(shì)，而遗其所不(bù)视。

　　若皋之相(xiāng)者，乃(nǎi)有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九(jiǔ)方皋(gāo)相马》的寓意

　　 九(jiǔ)方皋相马寓指(zhǐ)在对待人(rén)、事、物(wù)的时候，要(yào)抓住本质(zhì)特(tè)征，不能为(wèi)表面现象所迷惑(huò)，要(yào)能(néng)透过现象看到本质。

　　出(chū)自《列子(zi)·说符》。

　　 《列(liè)子(zi)》是中国古(gǔ)代(dài)思想(xiǎng)文化史上著(zhù)名的典籍，属于诸家学派著(zhù)作，是一部智慧之书，它能开启人们(men)心智(zhì)，给人(rén)以启(qǐ)示，给人以智慧。

　　 《列子》是列子(zi)、列(liè)子弟(dì)子以(yǐ)及列(liè)子后学著作的汇(huì)编。

　　全书八(bā)篇，一百四十章，由哲(zhé)理(lǐ)散文(wén)、寓(yù)言(yán)故事、神话(huà)故(gù)事、历(lì)史故事组成。

　　而基本上则以寓言(yán)形式来(lái)表达精微(wēi)的(de)哲理。

　　共有神话、寓言故事一百零二个。

　　如《黄帝篇》有(yǒu)十九个，《周穆王篇》有(yǒu)十一个，《说符(fú)篇(piān)》有(yǒu)三十个。

　　这些神话(huà)、寓言故(gù)事和哲理散文，篇篇闪烁着智慧(huì)的光芒。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思