人(rén)生(shēng)在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人生在勤不索何获的(de)意思是什么是“人生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获”的意思是人一辈(bèi)子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成(chéng)就的(de)。

　　关(guān)于人生在(zài)勤(qín),不索(suǒ)何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤(qín)不索何获的(de)意思是什么以及(jí)人生在勤,不索何获的(de)意思是(shì)谁(shuí)说的，人生在(zài)勤,不索何获的作者，人生(shēng)在勤不索何(hé)获的意思是什(shén)么，人生(shēng)在勤,不索何(hé)获的意思作文(wén)，人生(shēng)在勤,不(bù)索何获的意思配图等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

人生(shēng)在勤,不索何获(huò)的(de)意思是谁说的(de)，人生在勤不索何获(huò)的意思是什么

　　“人生在勤，不索何(hé)获(huò)”的(de)意(yì)思是(shì)人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)。

　　告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努力求索(suǒ)，不然(rán)就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自(zì)东汉(hàn)《后(hòu)汉(hàn)书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡(héng)字平子，南(nán)阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守(shǒu)。

　　衡(héng)少善(shàn)属文，游于(yú)三辅(fǔ)，因入京师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才(cái)高于世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡静(jìng)，不(bù)好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟(pì)公(gōng)府不就(jiù)。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟(nǐ)班固《两都(dōu)》，作(zuò)《二京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不(bù)应。

“人生(shēng)在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在(zài)陆碰勤，不索何(hé)获”出自哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然(rán)就(jiù)不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进取的(de)人生(shēng)追求。

　　   人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤(qín)，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意思(sī)是：人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)

　　 极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力(lì)求索,不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答(dá)诽(fěi)谤。

　　有的人劝他(tā)不要去(qù)钻(zuān)研那些(xiē)难而无用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈己(jǐ)，美言以求多(duō)福(fú)”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之不尊，而患(huàn)德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思是(shì)君子不忧虑地(dì)位不尊荣，忧虑的是德行不高(gāo)尚；不以(yǐ)待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而(ér)追求(qiú)德智的高尚情(qíng)操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向和理想政(zhèng)治(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋努力积极(jí)求索的伟大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍惜时光，自(zì)强(qiáng)不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学(xué)事业。

　　张衡创立(lì)了浑天说，他观测(cè)记录了两千(qiān)五百颗恒星，创制了世界上(shàng)第(dì)一架能比较准(zhǔn)确地表演天象(xiàng)的漏(lòu)水转浑天(tiān)仪(yí)，发(fā)明了第一架测(cè)试(shì)地震的仪(yí)器——候(hòu)风地动仪，还制造(zào)出(chū)了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三十(shí)二篇，其(qí)中天文著(zhù)作有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人生最关键的是在于勤奋(fèn)，不(bù)去探索（劳动）的(de)话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享不(bù)用过度，但能(néng)倍增快乐。

人生在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)？”意(yì)思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应该(gāi)努(nǔ)力求(qiú)索,不(bù)然就不会有收获。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取的(de)人生(shēng)追求。

　　出(chū)处;“人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人(rén)生在勤意(yì)思是(shì)人(rén)类之(zhī)所以生存下来就在(zài)于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民(mín)生在勤，勤则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明(míng)在于勤奋(fèn)。

　　勤(qín)奋是(shì)一(yī)种积极进(jìn)取的态度，是一种奋(fèn)发想的(de)精(jīng)神，一个(gè)人的成长与环境(jìng)、机(jī)遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕(pà)天资(zī)奇(qí)佳的雄鹰(yīng)也只能悉州(zhōu)空振(zhèn)双(shuāng)翅;具备(bèi)勤奋精神，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗(wō)牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不(bù)索何获”张衡(héng)少有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强不息，全身心投(tóu)入(rù)到(dào)祖国科学事业。

　　他创立了(le)浑天说(shuō)，观(guān)测记录(lù)了两千五百多颗(kē)恒星，发(fā)明了(le)第一(yī)架测试(shì)地(dì)震的(de)仪器——候风(fēng)地(dì)动(dòng)仪等(děng)，成为我国东(dōng)汉时期伟大(dà)的(de)天文学家(jiā)。

人生(shēng)在(zài)勤,不索(suǒ)何获 的启示

　　 人生(shēng)在于勤奋(fèn) 不去(qù)索取 不去探索怎(zěn)能有所收获(huò)？

人生在勤，不(bù)索何获的意思

　　 人生的根本(běn)在于勤劳,不(bù)通过(guò)辛(xīn)勤的(de)努力来获得还能通过其他(tā)什(shén)么(me)途径得(dé)到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年(nián)（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州(zhōu)出玉门关西(xī)行，历(lì)经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又(yòu)游学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七年(nián)，贞观(guān)十九年（公元(yuán)645年）回(huí)到(dào)长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在6次东渡(dù)日(rì)本中(zhōng)，鉴真(zhēn)等人(rén)遇到许(xǔ)多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个(gè)和尚开玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼(nǎo)羞(xiū)成怒(nù)，诬告鉴真一行(xíng)造船(chuán)是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯大惊(jīng)，派人拘禁了所有僧众，首次东渡(dù)因此未能成行。

　　其后接连失败，第(dì)五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了(le)，船队从扬州出发，刚过狼山（今(jīn)江苏南通）附(fù)近，就遇到狂风巨浪(làng)，在一个(gè)小岛避(bì)风。

　　一个月后(hòu)再次起(qǐ)航(háng)，走(zǒu)到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三(sān)次(cì)起航时，风浪更大，向南漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后(hòu)抵(dǐ)达海南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋涉(shè)，过度操劳，不幸身(shēn)染重(zhòng)病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南(nán)宋末年(nián)淳(chún)祐年(nián)间，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今上海(hǎi)徐汇(huì)区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆出身(shēn)于(yú)贫苦农民家庭，在生活的重压下(xià)，十二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下(xià)地干活，晚上她纺织布到深夜，还要(yào)遭受(shòu)公婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残着她，也(yě)磨(mó)炼了她，有一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被关在柴房不准(zhǔn)吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种(zhǒng) 黄(huáng)道(dào)婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心(xīn)逃出去另(lìng)寻生(shēng)路。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏洞逃了(le)出来，躲在一条停泊在(zài)黄(huáng)浦江(jiāng)边的(de)海船上。

　　后(hòu)来就随(suí)船到了海南岛的崖州，即(jí)现在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会，一个从(cóng)未出过(guò)远门的年轻(qīng)妇女(nǚ)只身流落(luò)异乡，人生地疏，无(wú)依无(wú)靠(kào)，面(miàn)临的困(kùn)难可想(xiǎng)而(ér)知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十(shí)分同(tóng)情黄道婆的不幸遭遇，接(jiē)受了她(tā)，让她有了安身之(zhī)所，并且在共功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思同的劳动生(shēng)活中，还把(bǎ)他们的纺织(zhī)技术毫(háo)无保留(liú)地传授(shòu)给(gěi)她。

　　当时黎族人民生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺(fǎng)织技术比较(jiào)先进，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎(lí)族(zú)同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两(liǎng)族人民(mín)的纺织(zhī)技术的长处，逐(zhú)浙成为(wèi)一个(gè)出(chū)色的(de)纺织能手，在当地(dì)大受欢(huān)迎，和黎族人民结下(xià)了深厚的情谊(yì)。

“人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉(hàn)语意思按我的理解可以说成是：“人生只有积(jī)极地(dì)去追求才会有(yǒu)所功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思获得。

　　”我的(de)译(yì)句中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不着更好的搭配(pèi)。

人生在勤 不(bù)索何获(huò)什么意(yì)思

　　 人生在勤 不索何获(huò)

　　 不积极的(de)去(qù)劳作何来(lái)收(shōu)获的甜蜜(mì)

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一弹也必有所获(huò)

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