提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧(jù)情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体(tǐ)行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的一(yī)种巫文(wén)化。是将客死(sǐ)他乡之人的尸体带回(huí)家乡的一种方法，好让他们落叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸(shī)又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般是对包(bāo)括张(zhāng)家界市、湘西自(zì)治(zhì)州(zhōu)、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南(nán)西(xī)部地区(qū)的(de)统称(chēng)。赶尸这一(yī)技(jì)术起源于(yú)清朝中期，起(qǐ)初(chū)是船(chuán)运(yùn)的方式(shì)。但，三峡的一段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没(méi)偶有(yǒu)发生，为了死者(zhě)的安全(quán)，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

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如何赶尸(shī)？

人都已经死了，如何(hé)能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿一(yī)身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上(shàng)戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰(yāo)包(bāo)藏着一包(bāo)符(fú)，走在尸(shī)体前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回(huí)避”。而尸体则(zé)用(yòng)草(cǎo)绳穿(chuān)起来走在赶尸人身后。既然已成尸(shī)体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸(shī)体是(shì)如(rú)何行走的？对于这一点说法众(zhòng)多。

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1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠会只留下尸(shī)体的头和四肢而抛弃躯(qū)干，而(ér)另用稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后一起套上(shàng)黑(hēi)尸(shī)布。为(wèi)防止(zhǐ)死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会(huì)独办(bàn)收殓(liàn)，只让家(jiā)属粗(cū)看尸体。的确，通(tōng)常到目的(de)地两三天前，赶尸(shī)人会事先(xiān)通(tōng)知死者(zhě)家属(shǔ)，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴(dài)齐备，装进(jìn)寿木(mù)。入殓过程，全(quán)由“赶(gǎn)尸(shī)”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正(zhèng)如出(chū)发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一样。入殓过程也(yě)必须(xū)是三更半夜，而不允(yǔn)许其他(tā)人观看，依据赶尸人(rén)的说法(fǎ)是生人靠(kào)近(jìn)尸体(tǐ)，会(huì)有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害怕其(qí)他人发现他(tā)们(men)将尸(shī)体分解(jiě)而(ér)编造出(chū)来的谎言。

但(dàn)这(zhè)种解释没有说明如(rú)何(hé)同时(shí)运多(duō)具尸体，也没有解(jiě)释尸体如(rú)何(hé)蹦跳状前(qián)进。

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2、竹(zhú)运

台湾媒体的(de)分析(xī)认为运尸的主要(yào)工具(jù)是(shì)竹子。运尸(shī)匠用竹(zhú)子(zi)穿过死者大袖(xiù)寿衣的(de)腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被(bèi)绑(bǎng)在竹(zhú)子(zi)上，大袖使得竹子(zi)可以被(bèi)遮住；而竹子(zi)的韧性(xìng)使得前进时(shí)会上下晃动，带动尸体同样上(shàng)下(xià)晃动，远(yuǎn)观便有如(rú)尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人(rén)死后(hòu)尸体会发僵发硬，利(lì)用竹子(zi)也确实是个(gè)不(bù)错的办法。并且从川(chuān)边(biān)到湘西(xī)，地(dì)理条件是向(xiàng)下倾斜的(de)，走的一般都是向(xiàng)下的(de)斜(xié)坡，重力势能转化为(wèi)动能，尸体架子就能行动方便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人精心(xīn)选择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡(pō)路只好(hǎo)一个个背(bèi)上去了。

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3、黑(hēi)帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为由干着走私(sī)的行当(dāng)。他们为了(le)获取暴利(lì)，就打着赶尸人的(de)名(míng)头，走私食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给(gěi)湘西的(de)贫苦生(shēng)活(huó)，再将他们的药材带出大(dà)山(shān)卖得高价(jià)。由于这(zhè)些都是见不得的勾当，所以利(lì)用赶尸为由就再(zài)适合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的发(fā)展，人们思(sī)想的解(jiě)放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然演(yǎn)变(biàn)成(chéng)了一(yī)种文化！在湘西一些(xiē)地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作为一项民(mín)俗(sú)用舞(wǔ)蹈形(xíng)式(shì)呈(chéng)现在游客(kè)面(miàn)前。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸(shī)其实是特定历史(shǐ)文化环境(jìng)下楚巫文化(huà)的一(yī)个小小延伸，是特(tè)定人(rén)群(qún)（如(rú)巫师）为满足人(rén)们叶落归根的(de)心(xīn)愿而将(jiāng)某些传统文化资(zī)源转化(huà)为生(shēng)计方式的结果(guǒ)。

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