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　　“本来无一物(wù)，何(hé)处惹尘埃”意思(sī)是本来就是四大皆空(kōng)，到哪里(lǐ)染上尘埃。

　　这句话形容了世上本来就是空的，看(kàn)世(shì)间万(wàn)物(wù)无不是一(yī)个空字(zì)，心本来就是空的话，就(jiù)无所谓抗拒外(wài)面的(de)诱惑，任(rèn)何事物从心而过，不留(liú)痕迹。

　　出自唐(táng)代六祖慧能所作《菩提偈(jì)》。

　　全(quán)文： 菩提本(běn)无(wú)树，明(míng)镜(jìng)亦非(fēi)台(tái)。

　　佛(fú)性常清(qīng)净，何处有尘埃！身(shēn)是菩提树，心为明镜台。

　　明(míng)镜(jìng)本(běn)清(qīng)净(jìng)，何处染(rǎn)尘埃！菩提本(běn)无(wú)树，明镜亦(yì)非台。

　　本来无(wú)一物(wù)，何处惹尘埃！菩提只(zhǐ)向心觅，何劳向外求玄？听(tīng)说依此修(xiū)行，西方只在目前！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释(shì)佛教教(jiào)义(yì)的诗偈，共有四(sì)首(shǒu)，载于《坛经(jīng)》。

　　其中前两(liǎng)首偈是针对神秀的《无相偈》所(suǒ)作的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首(shǒu)偈表明顿悟(wù)之依据、解脱(tuō)之(zhī)直道；

　　第四首着(zhe)重讲修(xiū)行方法。

本(běn)来无一物，何必惹尘埃.是(shì)什么(me)意思？全解

　　意(yì)思是(shì)本写照的意思 写照是什么词性来(lái)就没有(yǒu)什么东西，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提(tí)本塌亮辩无树，明镜亦(yì)非台，本来(lái)无(wú)一物，何(hé)处惹尘(chén)埃。

　　译文：弟子就如同是菩(pú)提树，弟(dì)子的心灵就像一座明亮的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦试(shì)，不让它被(bèi)尘垢(gòu)污(wū)染障蔽了光明(míng)的(de)键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当(dāng)年刚入佛门修行时(shí)，他的师父出题让他们写(xiě)一首偈语来(lái)阐述自己对佛法的领(lǐng)悟，于是大师兄(xiōng)神(shén)秀说：“身是菩提树，心(xīn)如明镜台，时时勤拂(fú写照的意思 写照是什么词性)拭(shì)，勿使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大(dà)师兄的观点提出了不同的感悟，他(tā)说：“菩提本(běn)无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台，本来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修(xiū)为(wèi)及境界上来看(kàn)，慧能的显然要高得多，所以(yǐ)最(zuì)终慧能得到了(le)师父的衣钵传(chuán)授(shòu)，称为禅宗第六(liù)代法脉(mài)传(chuán)承。

　　大师(shī)兄(xiōng)神(shén)秀(xiù)的诗是这样理解的(de)：“身是(shì)菩提树(shù)，心如明镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如(rú)同是(shì)菩提树，（释(shì)迦牟尼佛当年在菩提(tí)树下觉(jué)悟(wù)），弟子的(de)心灵(líng)就象一座明亮的(de)台镜，要时时不断(duàn)地将它(tā)掸拂擦试(shì)，不让(ràng)它被尘垢污(wū)染障蔽了光明的(de)本性（十年树木百年树人就(jiù)是出于此(cǐ)）。

　　而(ér)慧能则(zé)这样来解释：“菩提本无(wú)树，明(míng)镜亦非台(tái)，本来无一(yī)物，何(hé)处(chù)惹尘埃。

　　”意思(sī)是(shì)：菩提树不(bù)是菩提树，而是原本比喻智(zhì)慧的(de)，明(míng)亮的镜(jìng)子本来就不(bù)是镜子，而(ér)是比(bǐ)喻清静的心的。

　　我们(men)的心(xīn)本来就是(shì)团缺清静(jìng)的，那(nà)里会染上什么(me)尘(chén)埃呢?

　　二者的差异在于，神秀要借助(zhù)具体的(de)物(wù)体(tǐ)意(yì)象来(lái)表达自己感(gǎn)悟，而(ér)慧能(néng)则(zé)超(chāo)越了神(shén)秀(xiù)的境界，不(bù)需(xū)要比喻(yù)，直接看到事(shì)物的本质(zhì)了。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科—菩提本无树

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