祸(huò)患(huàn)常积于忽微(wēi)而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫(fū)祸常积(jī)于忽关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗(hū)微,而智勇多困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺翻译是“而智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困于(yú)所溺”的(de)翻译：聪明(míng)勇敢的人反而(ér)常被所溺爱(ài)的人或事困(kùn)扰的。

　　关于祸患常(cháng)积于(yú)忽微而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而智(zhì)勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译以及祸患常积于忽(hū)微而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸患(huàn)常积于忽(hū)微(wēi),而智勇多(duō)困于所溺(nì)翻译，夫祸常(cháng)积(jī)于忽(hū)微(wēi),而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译(yì)，而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻译的而，而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺是(shì)什么意(yì)思(sī)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

祸患常积于忽(hū)微而智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译

　　“而智勇多困于所溺(nì)”的翻译：聪明勇敢的人反(fǎn)而常(cháng)被所溺爱的人或事(shì)困扰。

　　出自《五代(dài)史伶(líng)官传序》：“故(gù)方其(qí)盛也，举天下(xià)之豪杰莫能(néng)与之(zhī)争(zhēng)；

　　及其衰也(yě)，数十伶人(rén)困之，而身死(sǐ)国灭，为天下笑(xiào)。

　　夫(fū)祸患(huàn)常积(jī)于忽微，而(ér)智勇多困于所溺，岂独伶人也哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时(shí)候，普天下的豪杰(jié)，都(dōu)不能跟他(tā)抗争；

　　等到他(tā)衰败(bài)的时候，几十个伶人围(wéi)困他，就自己(jǐ)丧命，国家灭(miè)亡，被(bèi)天(tiān)下人讥笑。

　　可见祸患常常(cháng)是由微小的事情(qíng)积累而(ér)成的(de)，聪明勇敢的(de)人反(fǎn)而常(cháng)被所溺(nì)爱的(de)人或事困扰，难道只有宠(chǒng)爱伶人(rén)才(cái)会(huì)这样(yàng)吗？于是作《伶官传》。

　　《五代(dài)史伶官传序》是(shì)宋代文学(xué)家欧(ōu)阳修(xiū)创作的一篇史(shǐ)论。

　　此文通过对五(wǔ)代时期(qī)的后唐盛衰过程(chéng)的具(jù)体分(fēn)析，推(tuī)论(lùn)出：“忧劳可(kě)以兴(xīng)国，逸豫(yù)可(kě)以亡(wáng)身”和“祸患常积于忽微(wēi)，而智勇多困于所溺”的结论，说明国家兴衰败亡不由天(tiān)命(mìng)而取决于“人事”，借以(yǐ)告诫当时北宋王朝执政者要吸(xī)取历史教训(xùn)，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文(wén)章(zhāng)开门见(jiàn)山(shān)，提出全(quán)文(wén)主旨：盛衰之理，决定(dìng)于人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙述(shù)庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的过程，以史实具体论证主(zhǔ)旨。

　　具体写法上，采用先扬(yáng)后(hòu)抑和对(duì)比论证的方法，先极赞庄宗成功时意(yì)气之盛，再叹其失败时形势(shì)之(zhī)衰，兴与亡、盛与衰前(qián)后(hòu)对照，强(qiáng)烈(liè)感人，最(zuì)后再辅以《尚书》古训，更(gèng)增强了文(wén)章说服力。

　　全文紧(jǐn)扣(kòu)“盛衰”二(èr)字，夹叙夹议，史(shǐ)论结(jié)合，笔带感关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗慨，语(yǔ)调顿挫(cuò)多姿(zī)，感染(rǎn)力(lì)很强，成为历来(lái)传诵的(de)佳作。

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