赶尸也(yě)有门(mén)派，不同门派的赶尸匠赶尸的(de)方法(fǎ)也(yě)不一(yī)样。把内脏掏空萱(xuān)草用竹(zhú)杆挑(tiāo)的是(shì)解放前已经(jīng)失传了(le)赶尸方法之后的(de)事，没多久就开(kāi)始火(huǒ)化也就(jiù)没有这行了。古时赶尸(shī)方法是(shì)一种蛊(gǔ)术，科学的说法(fǎ)是寄生虫(chóng)，一种(zhǒng)寄(jì)生(shēng)在大(dà)脑中(zhōng)的寄生虫，养蛊分门别派，各自有各(gè)自的方法，但万变不离其宗，7、8天之内(nèi)尸体并没有完全(quán)死亡(wáng)，赶(gǎn)尸(shī)匠有(一美元等于多少美分,美元和美分的符号，一美元等于多少钱的人民币yǒu)办法用药(yào)物给尸体防腐然后把蛊虫值入脑(nǎo)中，蛊虫会产生一定的电流(liú)给特定的神经(jīng)带动还未完全(quán)死(sǐ)亡的肌(jī)肉(ròu)收缩就产生了动作。赶尸匠手里的铃的主(zhǔ)要(yào)作用是通过共振让蛊虫放电用的，人(rén)们听到了躲避并不是(shì)最初的想(xiǎng)法，因为也(yě)有听到了(le)反而过来看的。这种方式和19世纪(jì)科学(xué)家(jiā)给尸体(tǐ)通电来让(ràng)尸体产生(shēng)动作的原理是一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有湘西(xī)才有？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸最早的传说并(bìng)不(bù)是蚩尤(yóu)和黄帝(dì)的大(dà)战，而是(shì)在(zài)《山海经大(dà)荒(huāng)西经》中(zhōng)就有记载：有巫(wū)山者。有壑山(shān)者(zhě)。有金(jīn)门之山，有人名曰黄(huáng)姖之尸。它泛(fàn)指在外(wài)地(dì)客死他乡的人(rén)回(huí)家的方式，古代曾有鸟载人归的传说，在四川(chuān)三星堆中发现的一些法(fǎ)器，其实就(jiù)是盛放尸体的东西。

在远古(gǔ)时代，人(rén)死之(zhī)后往往会(huì)被制成木乃伊，五脏(zàng)掏空(kōng)，尸(shī)体则(zé)是悬挂在一根很长的(de)绳(shéng)索上，身体各个部位(wèi)通(tōng)过钢针缝合，脚(jiǎo)下是一个铁质(zhì)的滑轮，顶端(duān)则用磁铁。

湘西(xī)赶尸(shī)

为什么(me)一定(dìng)要(yào)在夜间(jiān)运尸体(tǐ)，就(jiù)是来掩(yǎn)饰尸体上方(fāng)黑色器具。而一(yī)般赶尸的人(rén)都会(huì)背一个篓子，篓子里就(jiù)是处(chù)理过的内脏。

在古代(dài)道路(lù)和现在完全不一样，那个时候马(mǎ)车都很少，而湘西赶尸通(tōng)过(guò)滑(huá)轮的运(yùn)动(dòng)来(lái)实现目的(de)，由于混轮(lún)行走时会发出一些很沉(chén)闷(mèn)的(de)声音(yīn)，因此赶尸人都会唱(chàng)叫做咒语的(de)东西，借以掩饰。赶尸人(rén)祖(zǔ)传器(qì)具就是滑轮和(hé)铁针、已(yǐ)经相关固定尸(shī)体(tǐ)的铁器。不过后(hòu)来有人(rén)则简化了程序，把死人处理后用活人冒(mào)充。传(chuán)说水浒传中段景住就擅(shàn)长此道。

湘西赶尸

相(xiāng)信很(hěn)多朋友(yǒu)对湘西赶尸这个事(shì)，更多(duō)的来(lái)自(zì)影(yǐng)视剧里面，特别是(shì)恐怖港片里(lǐ)关于(yú)湘西赶(gǎn)尸的桥(qiáo)段。一个人摇着(zhe)铃铛、撒着纸(zhǐ)钱，然后(hòu)有一(yī)排的尸体跟着(zhe)。有时候(hòu)想想就觉得莫(mò)名的恐怖。


小时候，对于这个事(shì)情，我特地(dì)跑去问(wèn)父母，到底有没有赶尸这(zhè)个(gè)事，父亲(qīn)找来书(shū)籍，跟(gēn)我讲(jiǎng)，古人都有叶落(luò)归根、魂归(guī)故里的传统思想，一(yī)旦一个(gè)人客死异乡，那么不(bù)管隔的多远也要(yào)想办法把尸体送回家乡，因为古(gǔ)人认为，人是有三魂七魄的(de)，一旦在外面去(qù)世，若是不(bù)将尸体运回故乡，会使得(dé)魂魄(pò)没(méi)法(fǎ)回去，也(yě)没(méi)法去(qù)“阴间”报道，这样就(jiù)会变成孤魂(hún)野鬼(guǐ)。

正(zhèng)是因为有这样的传统(tǒng)，再加上古代不像(xiàng)现在这样交通发(fā)达。在(zài)古(gǔ)代，很多(duō)地方(fāng)交通闭塞，甚至很(hěn)多地(dì)方之间还(hái)隔着高山峻(jùn)岭，要是想把尸体运送回去，会特别费工夫(fū)，“赶(gǎn)尸”这样的(de)一个职业就出(chū)现了。

湘西赶(gǎn)尸

在古人(rén)的(de)思想里，这样既(jì)能将(jiāng)尸体(tǐ)运回去，又能让死者魂(hún)归故(gù)里(lǐ)，这也(yě)是电视剧里，赶尸的人(rén)，会一边摇铃(líng)铛(dāng)，一(yī)边撒(sā)纸钱(qián)的原(yuán)因。

所摇的铃铛(dāng)是为招魂铃，免得(dé)魂魄(pò)给走失了，有招魂(hún)铃的指引，魂魄(pò)就能一路跟着(zhe)回(huí)家。而撒纸钱，就是(shì)为了让路过的孤(gū)魂野鬼，还有(yǒu)鬼差高(gāo)抬贵手(shǒu)，放魂魄回家，不(bù)要(yào)阻拦(lán)。

对于赶尸这个职业，更多的见于民(mín)间，但是在清朝，也曾有(yǒu)官(guān)方聘用(yòng)赶尸者，目的是帮(bāng)助一些死(sǐ)刑犯在(zài)死后能把尸体运回家。毕(bì)竟很多死刑犯的处决，不一定是在(zài)犯人(rén)的老家，这样(yàng)当死刑犯去世之(zhī)后，尸体(tǐ)就得运回犯(fàn)人的(de)老家，要是专(zhuān)门派(pài)人去送，不仅(jǐn)费人，还费钱(qián)。而且很多(duō)官差(chà)也不大乐意做(zuò)这种事(shì)，毕竟这个是很晦气的事。

后来(lái)官(guān)方就干脆了(le)找来(lái)了赶(gǎn)尸人，让他们(men)帮忙运送死刑犯的尸体回(huí)家(jiā)，通常赶尸人也是分工明确的，会有两人组成，一个人负责赶尸(shī)一个(gè)人负责引(yǐn)路，而且两(liǎng)个(gè)人在路上也互相有个(gè)照应(yīng)。

赶尸的过程(chéng)中(zhōng)，一般(bān)只能住在荒郊野外，是不(bù)能去有人居住的地方，有人(rén)意(yì)外在(zài)野外(wài)看到了赶(gǎn)尸人(rén)，这也给(gěi)赶尸人进一(yī)步蒙(méng)上了神秘色彩。

湘西赶尸(shī)

但是当(dāng)时清朝官方任用的赶尸(shī)人跟(gēn)湘西赶尸人(rén)，并不是(shì)一样的，湘西赶尸人显(xiǎn)的更神秘一些(xiē)，在(zài)湘西流传着(zhe)赶尸(shī)人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就是那(nà)种被(bèi)官方处(chù)决的(de)、还(hái)有被(bèi)战争波及、或者意(yì)外死亡的人，这三(sān)种是可以赶(gǎn)的。

三不赶，就是指非正常(cháng)死亡的，比如得了离(lí)奇怪(guài)病、投河上(shàng)吊、被雷(léi)劈死、被火(huǒ)烧(shāo)死(sǐ)等等尸体不全的，不(bù)能赶(gǎn)。总的说，就(jiù)是被迫死的(de)可以(yǐ)赶，若(ruò)是自杀(shā)和离奇(qí)死亡的(de)不能赶(gǎn)。

湘西赶尸(shī)

什(shén)么人能(néng)从(cóng)事这个职业？
当然(rán)赶尸人(rén)这个职业，也不(bù)是(shì)什么人都能做的，赶(gǎn)尸人收徒弟，徒弟必须满足三个(gè)基本条(tiáo)件(jiàn)：胆(dǎn)大、体壮、长得丑。

若是有人(rén)符合这(zhè)个条件，又(yòu)想(xiǎng)去学(xué)习(xí)赶尸，那么(me)就需(xū)要进一步筛选，需要进行三项测试：

第(dì)一项测试：就是让一(yī)个人站太(tài)阳(yáng)底下(xià)，盯着太阳看，同时旋转，然后突然(rán)喊停(tíng)，被测试者，若是能正常(cháng)分辨东南西北，那(nà)么(me)就过关(guān)。

第二项(xiàng)测试：就是让(ràng)测试(shì)者挑一副重(zhòng)担，要(yào)是能(néng)挑起来，并送到(dào)指定的地点，就表示(shì)测试(shì)者体力达标。

第三项(xiàng)测试：就是让测试者晚上去深山(shān)将赶尸(shī)人(rén)放(fàng一美元等于多少美分,美元和美分的符号，一美元等于多少钱的人民币)的桐(tóng)树叶从(cóng)坟堆中取回(huí)来，若是能取回来，表示测试(shì)者(zhě)胆量够(gòu)了(le)。

凡是能经(jīng)过这三个测试(shì)的人(rén)，才(cái)能拜入赶尸人学(xué)徒。

为啥只有湘(xiāng)西才有(yǒu)？
很多人可能会疑惑，克死异(yì)乡的并不只(zhǐ)是在湘(xiāng)西(xī)那边(biān)才有，但是为啥在其(qí)他地(dì)方并没(méi)有听说这(zhè)种职业呢？

其实，这个要(yào)说(shuō)起来，还是跟湘西(xī)的地理环境有关，在(zài)湘西(xī)有专门的供赶尸人休息的旅(lǚ)店，但(dàn)是在其他地方是(shì)没有这样的(de)地方(fāng)的。

第(dì)二(èr)，其他地方，一般是不允许外来的尸体进村的，而在湘(xiāng)西，大路(lù)都是绕村的，这样赶(gǎn)尸(shī)人压根就不用进(jìn)村。

第三，其他(tā)地方，人们不懂赶(gǎn)尸(shī)的禁忌，一旦赶尸(shī)人(rén)过来(lái)，被冲撞了了，会影响到。

正是(shì)由(yóu)于有这些(xiē)因素，所以在其(qí)他地方，赶尸没(méi)法(fǎ)盛行起来。最(zuì)后，随(suí)着交(jiāo)通越来(lái)越便利，赶尸(shī)这(zhè)个职(zhí)业(yè)，也慢慢(màn)的(de)消(xiāo)失在了历史(shǐ)的长河中(zhōng)，毕竟现在也不需要这样去(qù)赶(gǎn)尸，再远都(dōu)可以通过(guò)交通工具来完成。

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