子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思是小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意(yì)思(sī)

　　出自《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之(zhī)道(dào)，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的(de)差(chà)别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三次(cì)搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断(duàn)了织布的机杼来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕(yàn)山(shān)人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子很有(yǒu)方(fāng)法，他教育的五(wǔ)个(gè)儿子都(dōu)很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃(chī)穿，而(ér)不(bù)好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成(chéng)为精美的器物(wù)；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识(shí)、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他(tā)们那里(lǐ)学(xué)习(xí)到许多为(wèi)人(rén)处(chù)事的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就(jiù)知(zhī)道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道(dào)把大的(de)梨让给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄长的道理，是(shì)每个人从小就(jiù)应该知道(dào)的。

子不学(xué),非所宜是(shì)什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人运耐的(de)道理，又无知(zhī)识，能有什么用(yòng)呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话(huà)是什(shén)么意思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

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子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三(sān)字经》，是(shì)中国的(de)传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了节(jié)选内容(róng)及(jí)译文(wén)，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性(xìng)本身都是(shì)善(shàn)良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所处的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大的(de)差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不(bù)变坏，最重要(yào)的(de)方法就是(shì)要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是(shì)为(wèi)了使(shǐ)孟子有(yǒu)个(gè)好(hǎo)的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学习，孟母就折断(duàn)了(le)织布的机(jī)杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教(jiào)育的(de)五个儿(ér)子都(dōu)很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的(de)过错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但不严格要求(qiú)就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做人(rén)的道理，又无知识，那么到老的(de)时候都很难(nán)有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的(de)器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的知识(shí)、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小(xiǎo)时(shí)候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习(xí)到许多为(wèi)人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的(de)人都应(yīng)该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人(rén)不学不(bù)知义(yì)“的意思是：小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样)好学习(xí)，到老的(de)时候既(jì)不懂(dǒng)做(zuò)人运耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不(bù)打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样p>

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