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念天地之悠悠(yōu)的(de)下一句是什么，念天地之悠悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北(běi)京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那(nà)些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间(jiān)的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写(xiě)于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治见识和(hé)政治才能的文人。

　　他(tā)直(zhí)言敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常提出批评意见，不(bù)为(wèi)武则(zé)天采纳，并曾(céng)一度因“逆(nì)党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不(bù)能实现，反(fǎn)而受到打击，这(zhè)使他心情非(fēi)常(cháng)苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武(wǔ)则天(tiān)委派(pài)武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出(chū)征。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜(yí)为人轻(qīng)率(lǜ)，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂(áng)请求(qiú)遣(qiǎn)万人作前(qián)驱(qū)以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进言，不(bù)听(tīng)，反(fǎn)把他降(jiàng)为军(jūn)曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼(yǎn)看报国(guó)宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟(yín)，写下了《登幽州台(tái)歌(gē)》以及(jí)《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文(wén)革新(xīn)人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏(cáng)用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈子昂青少年(nián)时(shí)轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政得到女皇武则天重视，授麟(lín)台(tái)正字。

　　后(hòu)升右(yòu)拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父(fù)老(lǎo)解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权(quán)臣武三思指使射(shè)洪(hóng)县令罗织罪(zuì)名(míng)，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂(áng)存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表性的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求才的明(míng)君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天(tiān)地悠悠无限，自己止不住满怀(huái)悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北京市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和(hé)空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识(shí)和(hé)政治才能，他(tā)言(yán)敢(gǎn)谏，但没(méi)有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌(gē)写登上(shàng)幽州蓟(jì)北(běi)楼(lóu)远望，悲从(cóng)中来，并以(yǐ)“山河旧，人(rén)物不同”来抒发(fā)自己“生不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富(fù)有(yǒu)感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　”这是一(yī)声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古(gǔ)往今来，放眼于历史(shǐ)的(de)长河，不能不感到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就(jiù)消失(shī)了。

　　这种感叹既(jì)可以(yǐ)引出及时行(xíng)乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引发(fā)加倍(bèi)努(nǔ)力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人志士并不(bù)因感到人生短暂而消(xiāo)缺尺(chǐ)沉(chén)颓唐，反而更加(jiā)振作(zuò)精神，使自己有限的一生(shēng)取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种积极态度，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴(yùn)蓄(xù)着(zhe)一股(gǔ)积极奋发欲有所作为的豪气，所以才(cái)能(néng)引起我们的(de)共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今(jīn)，深(shēn)感人(rén)生(shēng)短(duǎn)暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民之心不得(dé)施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生，而长短不(bù)齐的句法，抑扬变化的音节，更增(zēng)添了(le)艺(yì)术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作一(yī)字(zì)描写，而只是登(dēng)台的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗风具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗(shī)人的(de)自我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染力(lì)，虽然只有短(duǎn)短四句，却在人们面(miàn)前展(zhǎn)现了一(yī)幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变(biàn)的古今(jīn)人事作为深(shēn)邃(suì)、壮(zhuàng)美的(de)背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情(qíng)，凌空一(yī)笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象(xiàng)站到了画面的主(zhǔ)位上(shàng)，画面(miàn)顿(dùn)时神韵飞动(dòng)，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络(luò)上说，前(qián)两(liǎng)句是俯仰古(gǔ)今，写出时(shí)间的绵长(zhǎng)；第三句登(dēng)楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的前后相互映照(zhào)，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟(wéi)天地之(zhī)无穷(qióng)兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然而意境却(què)更苍茫遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之(zhī)作是由自己在现(xiàn)实生活中的遭遇触发的，但(dàn)是其客观意义却远远超越(yuè)了他自身(shēn)以至他所处的(de)时(shí)代的范围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在(zài)这首诗里(lǐ)的感伤情(qíng)绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明(míng)显的不同(tóng)。

　　这(zhè)是一种在(zài)对事业和人生的执(zhí)着追求中产生(shēng)的喟叹

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