四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)以及四(sì)大哲学流派(pài)有哪些人(rén)，四大哲学(xué)流派有哪些特(tè)点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲(zhé)学的四大派别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)的知识答案：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处是它的辩证思(sī)维(wéi)方(fāng)式(shì)和实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面和偏(piān)激。生活实践的观(guān)点使哲学具(jù)有活(huó)力。马克思(sī)指(zhǐ)出了(le)当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人(rén)本主义(yì)哲(zhé)学强调，哲学要(yào)以人(rén)为中(zhōng)心，关注(zhù)人的问题。它(tā)主张，哲学是人(rén)的哲学(xué)，而不应(yīng)成为脱离(lí)人的(de)现实生活和实践经(jīng)验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化(huà)要(yào)重视人，尊重人，维护(hù)人(rén)的(de)权利。它(tā)反对束(shù)缚人(rén)的文(wén)化，维护人(rén)的真实存(cún)在(zài)，主张充分发(fā)挥人的(de)生命力(lì)和(hé)创造力(lì)。这(zhè)种人(rén)道主义的价(jià)值(zhí)观非常重(zhòng)要。人(rén)本主(zhǔ)义(yì)哲学对人的非理性的研究(jiū)，意义(yì)重大(dà)，深(shēn)化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理(lǐ)论的(de)结(jié)构、逻辑和语言的研究上，取得了重大(dà)成果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它要求哲(zhé)学(xué)思维严谨、科(kē)学(xué)，要求哲学(xué)语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人应由观察(chá)者，变为参与者。它强调世界的多样(yàng)性(xìng)、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识世界时，要站(zhàn)在(zài)不同的视角、不(bù)同的(de)角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派。犬(quǎn)儒主义学派(pài)，普遍认为是(shì)苏格拉底(dǐ)的弟子(zi)安提斯泰(tài)尼创立的(de)，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木(mù)桶里的怪异行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯一值(zhí)得拥(yōng)有的(de)善。柏拉图学派，代表(biǎo)人(rén)物是(shì)柏拉图，而新(xīn)柏拉图学(xué)派(pài)则是公元3～6世纪(jì)流行于(yú)古罗马的(de)唯(wéi)心主(zhǔ)义哲(zhé)学流派。开创者是(shì)亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯(sī)多葛派认为世界理性(xìng)决定(dìng)事物的发(fā)展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性(xìng)，它是世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过(guò)是神(shén)的整体(tǐ)中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣(xuān)扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所主张(zhāng)的(de)快乐决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的(de)心灵宁静之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲学流派是指(zhǐ)马克(kè)思主(zhǔ)义哲学产生以后西方(fāng)流行的各种哲(zhé)学派别，是近代西方(fāng)哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致分属科学主义（实证主义(yì)）与人本主义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科学主义哲学思潮渊源于(yú)近代(dài)英国的经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科(kē)学(xué)的哲学(xué)问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮(cháo)开始(shǐ)出现于十九世纪三(sān)十年代，第一代是(shì)孔德的实证主义；流(liú)行于十九世纪(jì)下半期(qī)和二十世纪初的马赫(hè)主义(yì)是孔德实证主义(yì)的后裔，是现代科学主义哲学思潮(cháo)的第二代(dài)；实用主义(yì)与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主(zhǔ)义的(de)直接(jiē)后裔(yì)，是实(shí)证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五十年代到(dào)六十年代(dài)，一度代替(tì)逻(luó)辑实证主义而兴起的是波(bō)普尔的批(pī)判(pàn)理(lǐ)性主义(yì)；自二十世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔(ěr)的(de)批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费(fèi)耶阿本德(dé)等人的(de)历史主义或(huò)科学哲学的历史学派(pài)。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代(dài)表(biǎo)人物为前苏格拉(lā)底(dǐ)哲学家戈尔(ěr)吉(jí)亚斯（公(gōng)元前485—375年），也(yě)是他(tā)首次(cì)提(tí)出(chū)的。

　　唯我论认为(wèi)一个人(rén)只(zhǐ)能(néng)知(zhī)道(dào)自己(jǐ)的存(cún)在，而(ér)头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能被知道(dào)存(cún)在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实，即使外(wài)部有东(dōng)西(xī)，也(yě)无(wú)法知道(dào)，即(jí)使(shǐ)对它有(yǒu)所了解，关于它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对(duì)一(yī)个(gè)人来说是真的，对另(lìng)外一个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一(yī)起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每(měi)一个事件，包括人类的认知(zhī)和行为、决定和行动，都是由一(yī)系列不间断(duàn)的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因决定论(lùn)，环(huán)境(jìng)决(jué)定论(lùn)，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神(shén)秘主义决(jué)定论认为一(yī)切都是由某种力(lì)量控(kòng)制决定的，人(rén)类没有自由意志可(kě)言。

功利主义(yì)

　　功利(lì)主义(yì)者不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底(dǐ)不(bù)满(mǎn)意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯图亚特·密(mì)尔(ěr)及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利(lì)主义(yì)是一(yī)种伦理学(xué)说，功(gōng)利(lì)主义认为(wèi)一(yī)种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的道德价值取决于(yú)对(duì)整体的(de)贡献，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行为的道(dào)德(dé)价值完(wán)全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目的(de)证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人(rén)物(wù)边沁(qìn)提出了(le)善的理论(lùn)，他宣称(chēng)善是给大(dà)多数人带来最大(dà)幸福的东西(xī)。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大(dà)学派(pài)

　　古希(xī)腊早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是(shì)排(pái)除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生活对一个(gè)人身心(xīn)的(de)侵袭。

　　怀(huái)疑学(xué)派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不(bù)正当之分(fēn)，否定美的认识(黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月shí)与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立(lì)在传(chuán)统习惯基础上的美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关(guān)于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音(yīn)乐(lè)不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的整(zhěng)体中的(de)一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派(pài)是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多(duō)葛派(pài)强调顺从天命(mìng)，要安于自己(jǐ)在(zài)社会中(zhōng)所处的地位(wèi)，要恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一(yī)个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应(yīng)由(yóu)智慧的君(jūn)主来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一(yī)认同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料(liào)：

　　古希(xī)腊道德哲(zhé)学的重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古代对道德(dé)的思考始于公元前6世纪的第一批古希(xī)腊思(sī)想(xiǎng)家，终于一(yī)千年(nián)之(zhī)后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫(jiào)做前苏格拉底时期(qī)，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出自然与(yǔ)法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富(fù)多姿，独(dú)立于苏格拉底(dǐ)派而存在(zài)（事(shì)实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是(shì)苏(sū)格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学园学习了(le)很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲(zhé)学(xué)，其中包括(kuò)斯多(duō)葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留(liú)存久远，与后人(rén)的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著(zhù)作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留(liú)在克(kè)里(lǐ)西波斯和(hé)芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-怀疑(yí)学派(pài)

　　参(cān)考资(zī)料：百度(dù)百科-斯多(duō)葛(gé)学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科(kē)-犬儒主义(yì)

　　参考资料(liào)：中国社会科学网-古希腊人如(rú)何回答我(wǒ)们的道(dào)德困境

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