社日(rì)节是什(shén)么节日？社日节(jié)，中国传(chuán)统(tǒng)节日(rì)，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社(shè)的。关(guān)于(yú)社日节是什么节日(rì)以及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日指的是什么节(jié)日，社日(rì)节这个节(jié)日有什么风(fēng)俗，社日节的意义等问题(tí)，农商网将为你整理以(yǐ)下的生活知(zhī)识：

社日(rì)节是(凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则shì)农(nóng)历几(jǐ)月初几(jǐ)

　　社日节是农历(lì)二(èr)月(yuè)二十的(de)。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社日、中和节(jié)。是我国一个祈(qí)求丰(fēng)收的传统(tǒng)节日，在(zài)古代(dài)的时候(hòu)没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后第五(wǔ)个(gè)戊日为社(shè)日。所以(yǐ)具体日子(zi)由立春日推(tuī)算出(chū)来。

　　2023年立春是(shì)2月(yuè)4日，立春这天(tiān)就是(shì)癸巳(sì)日，第(dì)二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申(shēn)日，第四个(gè)戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日(rì)是(shì)3月11日戊(wù)辰日。

社日节(jié)是什(shén)么节日(rì)

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古(gǔ)老的中国(guó)传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社(shè)。

　　古时代的社日(rì)节期依据干(gàn)支历法(fǎ)来(lái)定(dìng)，后来(lái)因历法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春社(shè)按(àn)立(lì)春后第五个戊(wù)日推算，一般在农历二月初二(èr)前后，凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则秋社按(àn)立(lì)秋后第五个戊(wù)日(rì)，约新谷(gǔ)登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土地神的地方都(dōu)叫社(shè)，按(àn)照中国民间的(de)习俗(sú)，每到播种或(huò)收获的季节，农(nóng)民们都要立(lì)社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以(yǐ)土地神(shén)是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神(shén)管理着五(wǔ)谷(gǔ)的生长和地(dì)方的平安。

　　二月二是(shì)土(tǔ)地公的圣(shèng)诞，土地公又(yòu)称福德正神，在中国南(nán)方地区，是土地公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又(yòu)有以祭社习(xí)俗为主的新“二(èr)月(yuè)二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么(me)日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日分为春社(shè)日和秋(qiū)社日，春社(shè)是立春后第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客(kè)家人称”土(tǔ)地伯(bó)公(gōng)“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭(jì)祀土(tǔ)地(dì)和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似(shì)龙(lóng)抬(tái)头节习(xí)俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王(wáng)社”，百(bǎi)姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社(shè)主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏代在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为(wèi)石头(tóu)、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山公园的(de)社稷坛(tán)便以五色土为社主，并(bìng)以东方青(qīng)土、西方白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土，既(jì)代表天(tiān)下土(tǔ)地，又蕴(yùn)含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈(qí)求(qiú)农业丰(fēng)稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的(de)稷神，故称(chēng)社稷(jì)坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在村(cūn)外头大(dà)树下，砌个一二米见方的(de)小庙，或用四块石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土(tǔ)地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地神像，多是留着(zhe)长胡子(zi)的慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后来有(yǒu)人觉(jué)得孤(gū)身独守小(xiǎo)庙太寂寞(mò)，便按人间(jiān)社会(huì)给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及(jí)西南地区，人(rén)们(men)在(zài)土地庙里立一二块石头，上盖红布(bù)，便是土地(dì)神——这是(shì)以石头作(zuò)为社主的古代遗(yí)风，农(nóng)家(jiā)还(hái)在厅堂(táng)正墙供奉(fèng)了“天地君亲师神位(wèi)”的(de)墙根下(xià)，贴一张写(xiě)有(yǒu)土地神(shén)位的(de)红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个(gè)香炉，便请来了(le)护家的土地神(shén)。

　　祭(jì)社是古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那(nà)时的社日情景：村民凑钱(qián)买来(lái)猪(zhū)、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来(lái)源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社日节

　　百度(dù)百科-土(tǔ)地诞

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