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念天地(dì)之悠悠的下一句(jù)是什么，念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州(zhōu)之一，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重视人才(cái)的贤(xián)明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的(de)久远(yuǎn)和空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗写(xiě)于武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治(zhì)见识和政治才能(néng)的文人(rén)。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后(hòu)朝的不(bù)少弊政，常(cháng)常提出批评(píng)意(yì)见，不(bù)为武(wǔ)则天采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反(fǎn)而受(shòu)到打(dǎ)击(jī)，这使他心(xīn)情非常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万岁通(tōng)天元年(nián)，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则(zé)天委(wěi)派(pài)武攸宜率(lǜ)军征讨(tǎo)，陈子昂在(zài)武(wǔ)攸(yōu)宜幕府担任参(cān)谋，随军(jūn)出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进言(yán)，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到(dào)挫(cuò)折，眼(yǎn)看报(bào)国宏愿成为泡影，因(yīn)此(cǐ)登(dēng)上蓟(jì)北楼，慷(kāng)慨悲(bēi)吟，写下了(le)《登幽州台(tái)歌(gē)》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因(yīn)曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司(sī)马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺(hè)知(zhī)章称(chēng)为(wèi)仙宗十友(yǒu)。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举(jǔ)进士，以(yǐ)上(shàng)书论政得到女皇武(wǔ)则天重(zhòng)视，授麟台(tái)正字。

　　后(hòu)升右(yòu)拾(shí)遗，直言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度从军边塞，对(duì)边防事务颇(pǒ)有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最(zuì)终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗(shī)共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性(xìng)的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七(qī)首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

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　　念天地(dì)之悠悠(yōu)下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣(shèng)君，向后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远(yuǎn)和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能(néng)，他(tā)言敢谏(jiàn)，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情郁(yù特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望(wàng)，悲从中来，并以(yǐ)“山(shān)河旧(jiù)，人物(wù)不同”来抒发(fā)自己(jǐ)“生(shēng)不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的(de)感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼于(yú)历(lì)史的长河，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天地(dì)悠(yōu)悠，人生(shēng)匆(cōng)匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹既(jì)可以引出及时(shí)行乐的颓(tuí)废思想，也可以引发加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来有多少仁人志(zhì)士并不因感到人生短(duǎn)暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振作(zuò)精(jīng)神，使自己有限的(de)一生取得(dé)接近无(wú)限的意义。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈子昂抱(bào)着这(zhè)种积极态度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋(fèn)发(fā)欲有所作(zuò)为(wèi)的豪气(qì)，所以(yǐ)才能引(yǐn)起我(wǒ)们(men)的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂(zàn)，宇宙无(wú)限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民之心不得施展的呐喊。

　　细(xì)细(xì)读来，悲壮苍凉(liáng)之(zhī)气油然而生，而(ér)长短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的(de)音节，更增添(tiān)了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一字描(miáo)写，而只(zhǐ)是登台(tái)的(de)感(gǎn)慨，却成为(wèi)千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之作(zuò)，对(duì)扫(sǎo)除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗风具有拓疆开(kāi)路(lù)之功(gōng)。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的自我形(xíng)象更(gèng)加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有(yǒu)感染力，虽(suī)然(rán)只有短短(duǎn)四句，却在人们面前(qián)展现了(le)一(yī)幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙(zhòu)天地和(hé)沧桑易变的(de)古今人(rén)事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景(jǐng)加以衬托。特朗普为什么叫懂王吗？ 特朗普为什么称为懂王>

　　第(dì)四句饱(bǎo)蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰(yǎng)古今，写(xiě)出时间的绵长；第(dì)三句(jù)登(dēng)楼眺望(wàng)，写空(kōng)间的辽(liáo)阔无限；第四句(jù)写诗(shī)人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前(qián)后(hòu)相互映(yìng)照，格外动(dòng)人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是(shì)其中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地(dì)之(zhī)无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句(jù)即从(cóng)此化出(chū)，然(rán)而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是由自己在(zài)现(xiàn)实(shí)生(shēng)活中的(de)遭(zāo)遇触发(fā)的(de)，但是(shì)其客(kè)观意义却远远超越了他自身以(yǐ)至他所处的(de)时(shí)代的范围(wéi)，带有(yǒu)一定的广泛性(xìng)。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤情绪，和世俗的(de)忧生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一(yī)种(zhǒng)在对事业(yè)和人生的(de)执(zhí)着追求(qiú)中(zhōng)产(chǎn)生的喟叹

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