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輮使之然也的(de)然指(zhǐ)的(de)是，楺使之然也的然

　　輮使之然也的然指代前面的加工使木材(cái)曲折(zhé)。

　　出(chū)自(zì)荀子(zi)的《劝(quàn)学(xué)》。

　　环绕“学(xué)不(bù)能(néng)够已”这个(gè)中(zhōng)心(xīn)观点，从(cóng)学(xué)习的意义、效果、情绪等(děng)方面(miàn)，有条理、有层次地加以论述。

　　很多运用比方(fāng)来(lái)说明道(dào)理，是(shì)这(zhè)篇(piān)文章的特(tè)征。

　　荀子(zi)的《劝学》是(shì)向来为人们所传诵的名篇，其间有些(xiē)警句，已成为勉(miǎn)励学习常用的成语。

　　这儿节(jié)选三段，在原文中本不相(xiāng)连，可是(shì)意(yì)脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多运用(yòng)比方(fāng)来说明道理。

　　这些(xiē)比方(fāng)取之于(yú)人们(men)了解(jiě)的事(shì)物(wù)，又包括丰厚的意义(yì)，因而(ér)，道理能(néng)说得(dé)粗浅理解，发(fā)人深思(sī)。

　　“性恶(è)论”是荀子(zi)社会政治思想的起点，他在作品中首(shǒu)要提出学习不能(néng)够(gòu)中(zhōng)止，便是想捉住要害，处理根本问题。

　　由于他十分(fēn)重视这(zhè)个问题，所以他把(bǎ)自己的见(jiàn)地(dì)，经(jīng)过(guò)“正(zhèn浴资都包括什么 浴资是门票吗; line-height: 24px;'>浴资都包括什么 浴资是门票吗g)人”之口提出来，以示(shì)慎重(zhòng)。

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