在关于东方朔的传(chuán)说中有很多(duō)不可思议(yì)的神话传说，而(ér)怪哉虫就是其中之一，东方朔更(gèng)是说这个怪哉虫(chóng)是备受折(zhé)磨的(de)民众怨气所化，而遇(yù)到(dào)酒(jiǔ)水的(de)话就会溶解，此说法令汉武帝大(dà)吃一惊(jīng)，虽然将(jiāng)信将疑但照做后真(zhēn)的应验了(le)，而究(jiū)竟这个怪哉虫(chóng)实(shí)际上是(shì)个什么东西？现实(shí)生(shēng)活(huó)里真的存在吗？为(wèi)什么(me)它们遇酒会真的融化呢？关于它们有没有科学(xué)解释？随着小编(biān)一起来(lái)了(le)解！<雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗/p>

据(jù)说(shuō)怪哉虫的出现和汉武帝(dì)还有一定(dìng)的关(guān)系(xì)，据说有一次汉武帝在去往甘泉宫的路上(shàng)，看到一种红色(sè)的小(xiǎo)虫(chóng)，头部的眼睛(jīng)牙齿(chǐ)耳鼻都有但无(wú)人认识，于是汉武帝就把东方朔叫过来让他辨认，认为见多(duō)识广(guǎng)的他可能(néng)会有答案(àn)。

果然不出(chū)汉武(wǔ)帝(dì)所料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的名字叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫子之所(suǒ)以(yǐ)出现，是因为(wèi)此地(dì)是秦朝(cháo)的监狱所在地(dì)，曾关押过很(hěn)多的(de)无辜之人(rén)，于(yú)是老百姓们都心生哀怨愁(chóu)容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这(zhè)感(gǎn)叹感动了老天爷，于是因(yīn)愤造就了这种“怪哉虫”。

于(yú)是(shì)汉(hàn)武帝接着(zhe)又问东方朔，该怎(zěn)么解(jiě)决这种怪哉虫？东方朔则(zé)说：“但(dàn)凡(fán)有忧愁的人，以酒则解愁(chóu)，陛下用酒灌它自然就消失(shī)了。”，于(yú)是(shì)汉武帝让人将虫子放在酒中，过了一会儿(ér)果真(zhēn)消散。这(zhè)个怪哉虫(chóng)的传说就是(shì)如(rú)此，怪哉虫是由怨气所化，遇到(dào)酒就会溶(róng)解。其实明眼人一看就明白(bái)了，东方(fāng)朔话“怪哉”其(qí)实含有更(gèng)深的(de)意味：劝汉武帝要善待百姓(xìng)。

看起来还是挺让人不能理(lǐ)解(jiě)的(de)，究竟怎么用科学解释去(qù)诠释这(zhè)种现(xiàn)象呢(ne)？而现实中真(zhēn)有这种奇葩的虫子吗？答案是否(fǒu)定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不(bù)靠谱的了，而如果真是如(rú)此，那(nà)现实(shí)中岂不是(雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗shì)应该有(yǒu)很多这(zhè)样(yàng)的虫(chóng)子了吗(ma)？

在鲁迅(xùn)先生(shēng)的《从百草园到三味书屋》也提起过(guò)这(zhè)种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅(xùn)先生小时候也(yě)偶然(rán)听得这则传(chuán)说，对于那(nà)个年纪的(de)男孩子碰到(dào)这(zhè)种(zhǒng)问题当(dāng)然(rán)想一旦究(jiū)竟，于(yú)是他进了(le)三味书(shū)屋以后，向(xiàng)寿镜吾老(lǎo)先生(shēng)提出的第(dì)一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么一回事?”寿老先(xiān)生十分传统，对于这(zhè)类无稽之谈肯定是(shì)不屑一(yī)顾，并且以一脸愠色回答鲁迅(xùn)道“不知道”！

这一板起脸(liǎn)孔的回答让鲁迅先生在私塾中(zhōng)再也没有问先生这类似(shì)的问题，同时(shí)也让鲁迅知(zhī)道了“做学(xué)生(shēng)的是不应该问这些事的，只要(yào)读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不(bù)至于(yú)不(bù)知(zhī)道(dào)，所谓不(bù)知道者，乃是不愿(yuàn)意说”，不过也(yě)有人(rén)认为鲁迅(xùn)这样写是为了(le)讽刺当(dāng)时(shí)腐朽(xiǔ)的(de)教育(yù)，从那个私塾先生(shēng)的丑(chǒu)态也(yě)体(tǐ)味得(dé)出(chū)这(zhè)种意(yì)味。

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