登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而(ér)见者远,顺(shùn)风而呼(hū)是出(chū)自：《劝(quàn)学》先秦(qín)·荀子(zi)意思：登到高处招(zhāo)手(shǒu)，手(shǒu)臂(bì)并没(méi)有(yǒu)加长，可是远处的人却能看(kàn)见的。

　　关于登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道(dào)理，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺(shùn)风而(ér)呼以及登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远翻译句式，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼，登高而(ér)招,臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也句式，登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而(ér)见者远(yuǎn)是什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识：

登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而呼(hū)

　　意思(sī)：登到(dào)高处招(zhāo)手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有加长(zhǎng)，可(kě)是远处(chù)的人(rén)却能看见。

　　节选：吾尝终日而(ér)思矣，不如须(xū)臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如(rú)登高之博见也。

　　登(dēng)高而(ér)招，臂非(fēi)加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺风而(ér)呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者，非利足(zú)也，而致(zhì)千里(lǐ)；

　　假(jiǎ)舟楫(jí)者，非(fēi)能水也(yě)，而绝(jué)江河。

　　君子(zi)生非异(yì)也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一(yī)天(tiān)到晚已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人地冥思苦想，（却）比不上(shàng)片刻(kè)学到的(de)知识（收获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远处望，（却）不如登(dēng)到(dào)高处见(jiàn)得广。

　　登到高(gāo)处(chù)招手，手臂并没(méi)有加长，可是远处的人(rén)却能(néng)看见；

　　顺着风喊，声音并(bìng)没有(yǒu)加大(dà)，可是听的(de)人却能听得很清楚(chǔ)。

　　借助车马的人，并不是脚走(zǒu)得快，却(què)可以达到千里之外，借助(zhù)舟船的人，并不善于游(yóu)泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资(zī)质秉性跟一(yī)般人没什么不同，（只(zhǐ)是君子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重(zhòng)要代表人(rén)物是孟子和荀子(zi)。

　　孟子(zi)宣扬“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”为统治阶级辩护的思(sī)想(xiǎng)，而荀子却认为：人力能(néng)征服自然(rán)，应(yīng)该利(lì)用自然为人类服务。

　　他的门人(rén)韩非、李斯成(chéng)为战(zhàn)国末期(qī)的法(fǎ)家重(zhòng)要代表人物。

　　赏析：本文(wén)围绕“学不可以已”这(zhè)个中心论点，从学(xué)习的意义、作用、态度等方(fāng)面(miàn)，有条理、有(yǒu)层次地加以阐述。

　　大量运用(yòng)比喻(yù)来(lái)说(shuō)明(míng)道(dào)理，是这篇文章的特色。

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