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东隅已逝桑榆非晚是什么意思音读训读的解释是什么，音读训读的解释

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音读训读的解释(shì)是(shì)什么，音读训读的解释

　　问什么是音(yīn)读(dú)？什么是(shì)训(xùn)读？答简(jiǎn)单(dān)来说，每(měi)个(gè)汉字一般(bān)都会(huì)有两种读法，一种(zhǒng)叫做“音读”

　　（音読(dú)み／おんよみ），另(lìng)一种叫做“训读”（訓読み／くんよみ）。

　　“音读”模仿汉字的读音(yīn)，按(àn)照这个汉(hàn)字从中国传(chuán)入日本的时候的读音

　　来发(fā)音(yīn)。

　　根(gēn)据汉字传入(rù)的(de)时代和来源地的不同，大致(zhì)可以分为“唐音”。

　　“宋音(yīn)”和“吴音(yīn)”等(děng)几种。

　　但是，这些(xiē)汉字的发音和(hé)现代汉语(yǔ)中同(tóng)一汉字

　　的(de)发音已(yǐ)经有所不同了。

　　“音读(dú)”的词汇多是(shì)汉语的固有词汇。

　　“训读”是按照日本固有的语(yǔ)言

　　来读这个汉字时的读法。

　　“训读”的词(cí)汇多是表达日本固(gù)有(yǒu)事物的固有词(cí)汇等。

　　有不少汉字具有两

　　种以(yǐ)上的“音读”音和“训读”音。

　　例音读：青年（せいねん）、技術（ぎじゅつ）、恋(liàn)愛（れんあい）。

　　読書（どくしょ）、幸(xìng)福（こうふく)训读：青い（あおい）、恋（こい）、好(hǎo)き（すき）読む（よむ）。

　　人(rén)（ひと）、幸せ（しあわせ）

训读和音读(dú)是(shì)什么(me)意思(sī)？

　　训读(dú)（日语(yǔ)：训読み/くんよみ），是日文所用汉字的一种(zhǒng)发音方(fāng)式(shì)，是使用该等汉字之日本固有同(tóng)义(yì)语汇的(de)读音。

　　所(suǒ)以训读(dú)只借用汉字的形和义，不采用汉语的音。

　　音读（音読(dú)み/おんよみ）即汉字在日(rì)语中按照(zhào)日(rì)语(yǔ)对(duì)汉语的译(yì)音(yīn)读出来，叫音读同(tóng)一个汉字在日(rì)语(yǔ)中可能(néng)有(yǒu)不止(zhǐ)一种读法(fǎ)，是由于其在不同时期（南北朝、隋唐、宋等(děng)）吸收了(le)当时汉字的发音。

　　每个汉字一般都会有(yǒu)两种读法，一种叫做“音友慎春读”（音読み/おんよみ），另一种(zhǒng)叫做“训读”（训読み/くんよみ）。

　　有不(bù)少(shǎo)汉(hàn)字具(jù)有两(liǎng)种以上的(de)“音读”音和“训读东隅已逝桑榆非晚是什么意思”音。

　　日语和韩语中的训读

　　1、日语

　　在日(rì)语里，训读(dú)（训読(dú)）是以日语固有的(de)发音来读出汉字，与该汉字本身的好耐字音（吴(wú)音、汉音、唐音等）有很大的(de)不(bù)同。

　　例:“金”训读为(wèi)“かね”（kane），是和语固有之说(shuō)法，与字音“きん”（kin）并无关联(lián)。

　　2、韩(hán)语

　　一般认(rèn)为(wèi)现(xiàn)代“韩语不存在(zài)训读”。

　　但(dàn)近代以(yǐ)前曾有乡(xiāng)札、吏读、口诀等类似日本万叶假名(míng)的(de)标记(jì)法存在(zài)，充分利用这些汉字的训(xùn)读。

　　使(shǐ)用(yòng)类似(shì)于和训（日本的训读）的韩训。

　　对某(mǒu)些的(de)汉字，这意味着相关“汉语(yǔ)传入以(yǐ)前的朝鲜的孝哪(nǎ)固有语”的韩训。

　　现如(rú)今除了在(zài)语言学与语(yǔ)源论等进行讨论以(yǐ)外，日常(cháng)言(yán)语已经不再(zài)使用。