四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派有哪些以及四(sì)大哲学(xué)流派有哪些(xiē)人，四(sì)大(dà)哲学流派有哪些(xiē)特(tè)点，四大(dà)哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的四(sì)大派别(bié)等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下(xià)的知(zhī)识答案：

四大哲学(xué)流派是什么(me)意思

　　四(sì)大哲(zhé)学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义(yì)哲学的(de)伟(wěi)大之(zhī)处是它的辩证思维方式和实践的(de)观点。全面辩(biàn)证的(de)思(sī)维，可(kě)以(yǐ)避免片面和偏(piān)激。生活(huó)实践的(de)观点使哲学具(jù)有活力。马克思(sī)指出了当(dāng)代哲(zhé)学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以人为(wèi)中心，关(guān)注人的(de)问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人(rén)的现(xiàn)实生活和实践经验的(de)抽象(xiàng)理论。哲学和(hé)一切好的文化要(yào)重视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚(fù)人(rén)的文化，维护人的真(zhēn)实存在(zài)，主张(zhāng)充(chōng)分发挥人的生命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观(guān)非常(cháng)重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的(de)非理性的研究，意(yì)义重(zhòng)大，深化了对(duì)人性的(de)认(rèn)识(shí)。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科学主义哲(zhé)学在理论(lùn)的结(jié)构、逻辑和语言的(de)研究(jiū)上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科(kē)学，要求(qiú)哲(zhé)学语言准(zhǔn)确、规(guī)范。它(tā)重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑(jí)分析和语言分析(xī)，重视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲(zhé)学重(zhòng)视实践，强调人应由观察者，变为参与者(zhě)。它强调世(shì)界(jiè)的(de)多样(yàng)性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容(róng)纳一切方法，强调人们在认识世界(jiè)时，要站在不同的视角(jiǎo)、不(bù)同的角度去观察。

四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格(gé)拉底的(de)弟(dì)子安提斯泰(tài)尼创(chuàng)立的，另一(yī)人物第欧根尼(ní)（公元前404－公(gōng)元前323）则因为(wèi)住在木桶(tǒng)里(lǐ)的怪异(yì)行为而成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的主要(yào)教条是(shì)，人(rén)要摆脱世俗的(de)利(lì)益而追求唯一值得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉(lā)图(tú)，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流(liú)行于(yú)古罗马的(de)唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期是亚(yà)历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学(xué)派，斯多葛派认为世界(jiè)理性决(jué)定事物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神(shén)性，它是(shì)世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派(pài)认(rèn)为并宣扬人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步(bù)，同时(shí)提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学(xué)流派是指马克思主义哲学产生以(yǐ)后(hòu)西方(fāng)流行(xíng)的(de)各种(zhǒng)哲学派(pài)别，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方(fāng)流(liú)行的哲学流派虽形形色(sè)色，但(dàn)大(dà)致分属科学(xué)主义（实证主义）与人本主义（非理性主义(yì)）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思潮(cháo)渊(yuān)源于近(jìn)代英国的经(jīng)验主义，强调(diào)归纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开(kāi)始出现(xiàn)于十九世纪三十(shí)年代(dài)，第(dì)一代(dài)是孔(kǒng)德的实证主义(yì)；流行(xíng)于(yú)十九世纪下(xià)半期和(hé)二(èr)十世纪初的马赫(hè)主义(yì)是(shì)孔德实(shí)证(zhèng)主义(yì)的后裔，是现代科学(xué)主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的第二代；实用主义与实证(zhèng)主义有理论联系(xì)，而逻辑实(shí)证主义(yì)则是(shì)马赫(hè)主义(yì)的(de)直(zhí)接后裔，是实(shí)证主义的(de)第三代(dài)；从二十(shí)世纪五十年代到六(liù)十年(nián)代，一度(dù)代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义逐渐衰落(luò)，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶(yé)阿(ā)本(běn)德等人(rén)的历史主义(yì)或(huò)科学哲学的(de)历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元(yuán)前(qián)485—375年），也是他(tā)首次(cì)提出的(de)。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一个人只能知道(dào)自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不(bù)可能(néng)被知道(dào)存(cún)在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使(shǐ)外部(bù)有(yǒu)东西，也无法知(zhī)道，即使对它(tā)有所了解(jiě)，关(guān)于它知识也无法与(yǔ)他人(rén)交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不(bù)是(shì)真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主(zhǔ)义(yì)联(lián)系在一(yī)起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个(gè)事(shì)件，包括人类(lèi)的(de)认(rèn)知(zhī)和(hé)行(xíng)为、决定和行(xíng)动，都是由一系(xì)列不(bù)间断的先(xiān)前(qián)事(shì)件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例(lì)如神学决定论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘(mì)主义决定论(lù自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期n)。

　　神秘(mì)主义决定论认(rèn)为一切都是由(yóu)某种力量控制决(jué)定的，人类没有自由意(yì)志可(kě)言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪(zhū)满意好，苏格拉(lā)底不满(mǎn)意总比(bǐ)傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作(zuò)《功利主义(yì)》（1863）联(lián)系最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利主义是(shì)一种伦理学(xué)说，功利主义认为(wèi)一种行为的道(dào)德(dé)价(jià)值取决于对(duì)整体的贡(gòng)献(xiàn)，即为了(le)大多数(shù)人的(de)幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调结果，即意味(wèi)着某种行为的(de)道德价值完全取决于这种行(xíng)为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人物边(biān)沁(qìn)提(tí)出了(le)善(shàn)的理(lǐ)论，他(tā)宣称善(shàn)是给大多数人带来(lái)最大(dà)幸福的东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思(sī)想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活简(jiǎn)朴而(ér)又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不(bù)正当(dāng)之分，否定美的(de)认识与艺(yì)术认(rèn)识的(de)任何(hé)客观性。

　　认为建立(lì)在传统习(xí)惯基础上(shàng)的美(měi)与丑(chǒu)的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于(yú)艺术具有(yǒu)教育作(zuò)用、净化作(zuò)用的观点，认(rèn)为(wèi)音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人(rén)只不过(guò)是(shì)神的整体中(zhōng)的(de)一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社(shè)会生(shēng)活(huó)中，斯多(duō)葛派强调顺(shùn)从天(tiān)命，要安于自(zì)己(jǐ)在社会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣(xuān)扬人(rén)类(lèi)是一个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即(jí)宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而这个国家也(yě)应由(yóu)智(zhì)慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源自(zì)物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公(gōng)产生的(de)本身不是阶级(jí)，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即子女与父(fù)母(mǔ)关(guān)系(xì)的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的根(gēn)源(yuán)，导致了社会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公元(yuán)前(qián)6世纪的(de)第一(yī)批古希腊思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千年之后的基督(dū)教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包(bāo)括(kuò)德谟克利(lì)特和智者(zhě)学派的思想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关(guān)伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独立(lì)于苏(sū)格(gé)拉底派而存在(zài)（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时代(dài)的人，却自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期很不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实(shí)上(shàng)，这(zhè)三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋(péng)友和(hé)信徒，而亚里(lǐ)士多德则(zé)在柏拉图学园学习了(le)很长时间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的第三(sān)阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀(huái)疑学(xué)派(pài)三大支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学(xué)派的主要著(zhù)作就是由塞(sāi)内卡和(hé)马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的(de)六(liù)个世纪之(zhī)后编撰(zhuàn)的。

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛(gé)学(xué)派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度百科(kē)-犬儒主义

　　参考(kǎo)资(zī)料：中国社会(huì)科学网(wǎng)-古希腊人如(rú)何(hé)回答我们(men)的(de)道德(dé)困境

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