登(dēng)高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼是出自：《劝学(xué)》先秦·荀子(zi)意思：登到高处招手，手臂并没(méi)有加长，可(kě)是远处的(de)人却能(néng)看见的。

　　关于登高而招,臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非加长(zhǎng)也(yě),而见者(zhě)远,顺风而呼以及登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远翻译句式，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺(shùn)风而呼(hū)，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也句式，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)是(shì)什(shén)么意思等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺(shùn)风而呼

　　意思：登(dēng)到高处招手，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加长，可(kě)是远处的人却能看(kàn)见(jiàn)。

　　节(jié)选：吾尝终(zhōng)日而思矣(yǐ)，不(bù)如须臾之(zhī)所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高(gāo)之博见也。

　　登高而(ér)招，臂非加长也(yě)，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非(fēi)加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假(jiǎ)舆马者(zhě)，非利足也，而(ér)致千里(lǐ)；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水(shuǐ)也，而绝(jué)江(jiāng)河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译(yì)：我曾经(jīng)非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么一天到晚(wǎn)地冥思苦想，（却）比不上片刻(kè)学(xué)到的知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向远处(chù)望，（却(què)）不如(rú)登(dēng)到高处见得广。

　　登到高处(chù)招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处(chù)的人却能(néng)看见；

　　顺着(zhe)风喊，声(shēng)音并没有加大，可是听的人(rén)却能听得很清楚。

　　借(jiè)助车马的(de)人，并不是脚走得快(kuài)，却(què)可以(yǐ)达到千里(lǐ)之非练实不食的练实是什么非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么意思，练实指的是什么(zhī)外(wài)，借助舟船(chuán)的人，并不善于游泳，却可以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么(me)不(bù)同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物罢(bà)了。

　　背景：战国时期儒(rú)家的(de)重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力(lì)能征服自然，应该利(lì)用自(zì)然为(wèi)人类服务。

　　他的门(mén)人韩非、李斯成为战国末期的法家重要(yào)代表人物。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不可以已(yǐ)”这个(gè)中心论(lùn)点，从(cóng)学(xué)习的意义、作用、态度等方(fāng)面，有条理、有(yǒu)层次地加以阐述。

　　大量运用比喻来说明道理，是这篇文章的(de)特色。

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