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bd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是(shì)哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代是两(liǎng)种(zhǒng)说法，一说是公(gōng)元1年-公元(yuán)99年，一说是公元1年-公元100年的。

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公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一年(nián)，公元1世纪是什么(me)年代

　　两种说法，一说是公元(yuán)1年-公元(yuán)99年，一说是(shì)公元1年-公元100年(nián)。

　　世(shì)纪，指计算年代的单位。

　　一个世纪是一百年，通常是指(zhǐ)连续的一百年。

　　当用来计算(suàn)日(rì)子时，世(shì)纪通常从可以被(bèi)100整除的年代或(huò)此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这(zhè)种奇(qí)数的纪年法来自于耶稣纪元后(hòu)，其中的1年(nián)通常表(biǎo)示“吾主之年(nián)”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公元100年。

　　而(ér)20世纪则从公元(yuán)1901年到公元2000年，因此2001年是(shì)21世纪的第一年。

　　不过，有人将公元1世纪定(dìng)为99年，而以后的世纪(jì)则为(wèi)100年，如果按照这种定义的话，bd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别2000年则(zé)为21世纪的第(dì)一年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元(yuán)一世纪(jì)发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉指的(de)是西汉末年(nián)王莽篡夺汉朝(cháo)政权建立新朝的历史事件。

　　西汉(hàn)自(zì)汉武帝以后，皆以外戚辅(fǔ)政(zhèng)，汉元帝(dì)皇(huáng)后(hòu)王(wáng)政君，六十余年为天下母，辅佐了四(sì)个皇帝。

　　外(wài)戚王莽以姑母王政(zhèng)君(jūn)为凭借，最初装出恭谨勤劳的样(yàng)子，不知疲倦地工作(zuò)。

bd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别　　后来他广(guǎng)结名士和将(jiāng)相大臣，深得人心，凡是来投奔他的，不论(lùn)地方(fāng)远(yuǎn)近，出身贵贱，他一(yī)概收(shōu)用，让他们做官。

　　为了收买人心，他把(bǎ)从(cóng)自己封(fēng)邑里收来的钱(qián)和粮，都拿出来(lái)赠送给宾(bīn)客，而自己家里却过着十分俭朴的生(shēng)活(huó)，朝野上(shàng)下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后(hòu)，王莽(mǎng)官居大司马，以太后名义执掌(zhǎng)军政大权，立汉(hàn)平帝，并把自己的女儿(ér)嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年(nián)（元始五年）十二月，汉平(píng)帝死后(hòu)，王(wáng)莽指使同(tóng)党向太(tài)皇(huáng)太后(hòu)王政君上书，要求让(ràng)他代天子(zi)临朝。

　　王(wáng)政(zhèng)君无奈，只好顺从这一(yī)要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月，王莽(mǎng)立年(nián)仅两岁(suì)的刘婴(yīng)为皇太子，号称“孺子(zi)婴”，以效仿周公摄(shè)政旧事(shì)，为代汉做准备。

　　此后(hòu)数年间(jiān)，关于王莽代汉称(chēng)帝的符命图谶(chèn)频繁出(chū)现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人(rén)哀章制作铜匮，内(nèi)藏《天帝行玺金匮图(tú)》与《赤(chì)帝行玺某传予黄帝(dì)金(jīn)策书》，伪托汉高祖遗(yí)命，令(lìng)王莽称帝(dì)。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受铜(tóng)匮，然后戴上王冠(guān)觐见(jiàn)太皇太(tài)后，坐在未央宫前殿，即天子位，定国(guó)号为“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡(wáng)，王(wáng)莽(mǎng)达(dá)到了他(tā)的(de)托(tuō)古(gǔ)改(gǎi)制、篡(cuàn)汉自(zì)立的(de)政治野(yě)心(xīn)。

　　2、白虎观会议

　　白(bái)虎观会议是东汉章帝时召集大(dà)夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观召开的一次讨论儒家经典的学术会(huì)议。

　　自汉武(wǔ)帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒(rú)术(shù)”以来，儒家思想逐渐成为汉朝君主的统治思想支(zhī)柱(zhù)。

　　但是(shì)由于当时各(gè)家儒学学派传(chuán)承不同，对于儒家经典的版本、内(nèi)容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁(gé)会议(yì)”加以统一，但是(shì)经历王莽新朝的战乱之后，各(gè)家的歧异(yì)再次抬(tái)头。

　　汉光武帝(dì)刘秀(xiù)于中元(yuán)元年（公(gōng)元56），宣布图(tú)谶于天下，把谶纬之学(xué)正式确立为官(guān)方的统治思想(xiǎng)。

　　为了巩(gǒng)固儒家思想的(de)统治地位，使儒学(xué)与(yǔ)谶纬之学(xué)进一步结合起来，汉(hàn)章帝(dì)建初四年（公元79），召集各地著名儒生(shēng)于洛阳白虎观，讨论五(wǔ)经异同，这就(jiù)是(shì)历(lì)史上有名(míng)的(de)白(bái)虎(hǔ)观会议(yì)。

　　白虎观于当(dāng)时乃是朝廷修缮(shàn)儒(rú)学之(zhī)所。