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一山放过(guò)一山拦全诗原(yuán)版，一山放过一山拦全诗是什么诗

　　莫言下岭便(biàn)无难，赚得行人错喜欢。

　　政入(rù)万山围子里，一山放出一(yī)山拦。

　　出(chū)自南宋诗人杨(yáng)万(wàn)里创作的七言绝句组诗作品《过松源晨炊漆(qī)公店六(liù)首·其(qí)五》。

　　译(yì)文(wén)：

　　不要(yào)说什么(me)上山艰(jiān)难下山容(róng)易，骗(piàn)得人们下山时盲目欢喜。

　　真(zhēn)正走起来(lái)才发现(xiàn)走来走去还在万(wàn)山环绕(rào)的(de)圈(quān)子里，真(zhēn)是过了(le)一山又一(yī)山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚(zhuàn)得：骗得(dé)。

　　得，一(yī)作“的”。

　　③错喜欢：白白(bái)地喜欢。

　　一作“空喜欢(huān)”。

　　④政入：恰好进入(rù)。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作(zuò)“正”。

　　⑤围子：圈子(zi)，圆圈。

　　一(yī)作“圈子(zi)”。

　　⑥放出：这里是把行人放过去四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法(qù)的意(yì)思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内容(róng)很平常，读来却有(yǒu)一种新(xīn)鲜感(gǎn)。

　　它的佳处，就在于作者(zhě)善于从日常(cháng)生活(huó)里人们习(xí)见的现象中，敏感地发现和领悟某(mǒu)种新鲜的经验，并用通俗生动而又富于理(lǐ)趣的语言(yán)表现出(chū)来，能(néng)给人以某种联想与启示(shì)。

　　第一句当头(tóu)喝起。

　　“莫言下岭(lǐng)便无难”，这是一个富于包孕的(de)诗句。

　　它包含了下(xià)岭前艰难攀登的(de)整个上山过程，以及对(duì)所(suǒ)历(lì)艰难(nán)的种种(zhǒng)感受。

　　正(zhèng)因为上(shàng)山艰难，人们(men)便往(wǎng)往(wǎng)把下岭看(kàn)得容(róng)易和轻松。

　　开头一句，正像是(shì)针对这种普遍心(xīn)理所发(fā)的棒喝。

　　“莫(mò)言”二(èr)字，像是自诫(jiè)，又像(xiàng)是提醒别人，耐人寻味(wèi)。

　　第二(èr)句申说、补(bǔ)足首句。

　　“赚得行人错喜欢。

　　”“赚”字富于幽默(mò)的(de)风(fēng)趣。

　　行人心自中下岭的坦(tǎn)易(yì)，与它实(shí)际上的艰难正成鲜(xiān)明对比(bǐ)，因此(cǐ)说“赚”——行人是被(bèi)自己对下岭的主观想象骗了(le)。

　　诗人在这里只点(diǎn)出而不(bù)说(shuō)破(pò)，给读者留下悬念，使下两句的(de)出现更(gèng)引(yǐn)人注目。

　　三(sān)四(sì)两句承接“空喜(xǐ)欢”，对第二句留下的悬念进(jìn)行(xíng)解释。

　　本来，上山过程(chéng)中要攀登多(duō)少道(dào)山岭，下山过程(chéng)中(zhōng)也会(huì)相应遇(yù)到多少道山岭。

　　山(shān)本(běn)无知，“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性(xìng)的东西。

　　它仿佛给行人布置了(le)一个迷人阵，设置了(le)层层叠叠的圈套。

　　而行人的种种心情(qíng)——意外、惊诧、厌烦(fán)，直至(zhì)恍然大(dà)悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了(le)。

　　诗人借(jiè)助景物(wù)描写和生动形象的比喻，通过写山(shān)区行路(lù)的感受，说明(míng)一(yī四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法)个具(jù)有(yǒu)普遍意义的深刻道(dào)理(lǐ)：人(rén)们无论做什么事(shì)，都(dōu)要对(duì)前进道路上的困(kùn)难作好充(chōng)分的估计，不要被一时的成功所陶(táo)醉。

　　创作(zuò)背景：

　　杨万里(lǐ)一生力主抗战，反(fǎn)对屈膝(xī)投降，所以一直不得重用。

　　宋孝宗(zōng)登基后，便被外(wài)放做官。

　　宋光宗绍熙(xī)元年（1190）十一月，杨万里以直龙图阁出为(wèi)江东转运副使(shǐ)，权领淮西、江东四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法军马钱粮(liáng)，治所在建康（今江苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八(bā)月，改知赣州，不赴，乞祠。

　　这组诗第(dì)六首中“政是(shì)行人肠断时，子规得(dé)得(dé)向人啼”意思是正(zhèng)是路上的行人愁(chóu)苦悲痛之时(shí)，杜(dù)鹃(juān)鸟还(hái)在声声不绝地对(duì)着(zhe)人(rén)啼叫。

　　可知(zhī)非绍熙二年事，当作于绍熙三年春(chūn)，诗(shī)人时年六十六岁。

　　他外出途经松(sōng)源(yuán)时，见群(qún)山(shān)环绕(rào)，感慨不(bù)已，于(yú)是写(xiě)下这组诗。

　　作(zuò)者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。

　　绍兴二十四年（1154）进士。

　　孝宗(zōng)初，知奉(fèng)新县，历太常(cháng)博士(shì)、太子侍读等。

　　光(guāng)宗即位，召为(wèi)秘书监(jiān)。

　　主张(zhāng)抗金。

　　工诗，与(yǔ)尤袤、范成大、陆(lù)游(yóu)齐名，称南(nán)宋四大家。

　　初学江西派，后学王安石及晚唐诗，终自成(chéng)一家，擅(shàn)长“活法”，时称(chēng)诚斋(zhāi)体(tǐ)。

　　一生作诗(shī)二(èr)万余首。

　　亦(yì)能文。

　　有《诚斋集》。

一山放(fàng)过(guò)一山拦(lán)全诗(shī)

　　一山(shān)放过一山拦全诗如下：

　　莫言(yán)下岭(lǐng)便无难(nán)，赚得行人错喜弯启或欢。

　　政(zhèng)入万山围子里，一山放出一埋伍山(shān)拦。

　　《过松源(yuán)晨炊漆公(gōng)店(diàn)》是诗人杨万(wàn)里所(suǒ)做，杨(yáng)万(wàn)里字廷秀，号诚斋，男，汉族(zú)。

　　吉州(zhōu)吉水（今江西省吉(jí)水县）人。

　　南宋杰(jié)出诗人，与尤袤、范成大(dà)、陆游合称南宋(sòng)“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。

　　全诗译文1：不(bù)要说从山岭上下来(lái)就没有困难，骗得前来(lái)爬山(shān)的人(rén)白白地欢喜(xǐ)一场。

　　好比行走在群山的包围之中(zhōng)，你刚攀过一座山(shān)，另一座山立刻(kè)出现阻拦去路。

　　全诗(shī)译文2：不要说什(shén)么上山艰难下(xià)山容易，骗得人们(men)下山时盲目欢喜(xǐ)。

　　真正走起来才发现(xiàn)走来走去还在万山(shān)环绕(rào)的圈子里，真是过(guò)了一山又一山。

　　注旁芦释：

　　松源、漆公店：地名，当今(jīn)在今皖南(nán)山(shān)区（在(zài)今江西(xī)弋阳与(yǔ)余江之间）。

　　晨炊：早餐，做(zuò)早饭(fàn)，也指清晨起来(lái)做早餐。

　　莫言：不要说，不要觉得。

　　赚(zhuàn)得：骗得。

　　错喜欢：白白地喜(xǐ)欢(huān)，空(kōng)欢喜(xǐ)。

　　一作“空喜欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正(zhèng)好，恰好。

　　一作“正(zhèng)”。

　　围(wéi)子：圈子(zi)，圆(yuán)圈(quān)。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里是把行人放过(guò)去的意思(sī)。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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