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三字经中苟不教(jiào)性(xìng)乃迁是(shì)什么(me)意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，《三字经(jīng)》是我国的(de)传(chuán)统(tǒng)启蒙(méng)教材(cái)，今天(tiān)小编就来(lái)和大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙教材(cái)。

　　在中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代经典当中，《三(sān)字经》是最浅央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗显易懂的读本(běn)之一。

　　《三字经》取材典范，包括(kuò)中国传统文化的(de)文(wén)学、历(lì)史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗心思(sī)想又(yòu)包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时，就(jiù)了解了常识(shí)、传统国学(xué)及(jí)历史故事，以及故事内涵中的做人(rén)做事道(dào)理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不(bù)可多得的(de)宝贵遗产，有不(bù)同版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家(jiā)姓(xìng)》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称(chēng)为"三(sān)、百、千(qiān)"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠(yōu)五千年灿(càn)烂的(de)经典传统文化之一，它(tā)是(shì)中华儿(ér)女(nǚ)智慧的结(jié)晶，它承载着一个(gè)民族的历(lì)史与精神，体(tǐ)现(xiàn)了独特的教育(yù)思想和文化魅力(lì)。

　　这是(shì)中国几千年(nián)来(lái)形成(chéng)的独特的民族文化，在世(shì)界(jiè)上也(yě)是举足轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗上口，简明扼要，是以(yǐ)中国历史为素材(cái)，植根(gēn)于传统文化，强调教育以(yǐ)“德”为先(xiān)，学贵在恒和环境对(duì)学习的影响，讲述教(jiào)育与学习(xí)重要性的(de)教育论著。

　　同(tóng)时也是我国(guó)代(dài)古一部传统(tǒng)的儿(ér)童启(qǐ)蒙(méng)识字教(jiào)育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复(fù)杂多变(biàn)的社(shè)会环境下(xià)，德育教(jiào)育也成(chéng)为现行教育改(gǎi)革(gé)所面临的一个(gè)重要课题。

　　现在很多学校(xiào)也把传(chuán)承中华民族经典传统文化作为新(xīn)时期(qī)德(dé)育(yù)教育发展(zhǎn)的(de)重(zhòng)要途径。

　　传统文化(huà)的(de)核心就(jiù)是“德(dé)育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统(tǒng)的教育中，是把(bǎ)德(dé)育放在(zài)首位(wèi)的，一(yī)个人首先得(dé)要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的(de)传统文化是中华先贤们几(jǐ)千年来智慧的结晶，它(tā)使我中华民族(zú)历经几(jǐ)千(qiān)年(nián)生生不息，屹(yì)立不(bù)倒。

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