十(shí)斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是(shì)哪几天是农历是即(jí)于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二(èr)十四(sì)、二十八、二十九(jiǔ)、三十等(děng)十日(rì)受(shòu)持斋戒的。

　　关于十斋日是哪(nǎ)几天，十(shí)斋日(rì)是哪几天是农(nóng)历以及十斋日是哪几天是(shì)农历，十(shí)斋日是(shì)哪(nǎ)几天的禁(jìn)忌，六斋日(rì)是哪(nǎ)几天(tiān)，免费查自己三世因果，地藏(cáng)经十斋日念还(hái)是天天念(niàn)好等问题，小编将为你整理以下的(de)生活(huó)小知识：

十斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪几(jǐ)天是(shì)农历

十(shí)斋(zhāi)日概(gài)述

　　[出法苑珠林] 初(chū)一日(rì)此日四天(tiān)王太(tài)子(zi)下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持国天王。

　　南(nán)方增长天王(wáng)。

　　西(xī)方广目天王。

　　北方多闻天(tiān)王也。

　　)初(chū)八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念药师(shī)琉璃(lí)光(guāng)佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)贤劫千佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一切恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫(jié)波。

　　华言分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中(zhōng)多(duō)贤人也。

　　)十五日(rì)此日四(sì)天王太子下降。

　　按临(lín)人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀(tuó)佛名号(hào)。

　　则(zé)灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十(shí)八日此日四天王太子使(shǐ)者下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若念地藏菩(pú)萨名(míng)号(hào)。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二(èr)十三日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)大(dà)势至菩萨名号(hào)。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按行八间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念卢(lú)舍那佛名号。

　　则灭烦(fán)恼罪(zuì)。

　　得智(zhì)慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十九日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗(luó)天王下(xià)降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭(miè)一(yī)切恶。

　　生(shēng)一切(qiè)善。

　　三十日(rì)此日四天王使(shǐ)者下降。

　　按行人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日(rì)的态度(dù)经(jīng)过了团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月由拒斥(chì)到(dào)吸收的过程;在统治者推行(xíng)十斋日,以(yǐ)及民众修习实(shí)践的(de)压(yā)力(lì)下,十斋日在盛唐、至少是中唐时(shí)期(qī)已(yǐ)进入佛教经典(diǎn),至少在中(zhōng)唐时(shí)期已被信奉者(zhě)归之于佛(fú)教;佛教徒对十斋日的(de)改造使其(qí)反而取代了道教十斋(zhāi)日,在民众(zhòng)信仰生(shēng)活中占据(jù)了主导地位;而目前将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当的,后(hòu)者乃《地(dì)藏菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日所产生的结果(guǒ),而它的(de)称(chēng)谓,似也应以写本中(zhōng)用得较多的(de)《地藏(cáng)菩萨经(jīng)十斋日》为准(zhǔn)。

拓展(zhǎn)资料

　　过午不食，一(yī)般来说，只要(yào)是明(míng)相(xiāng)出（早(zǎo)上亮(liàng)度看得到(dào)手(shǒu)掌纹算起）到日至天中为止的(de)这段时(shí)间都是持戒者可以饮食的时间，所以(yǐ)按照一般佛门道场正常作息，这段时(shí)间基本上有(yǒu)早餐与午餐(cān)二(èr)顿要过斋堂(táng)用斋，另外，有持午者持日中一(yī)食(shí)，即一天中只用(yòng)午(wǔ)斋，

　　上面(miàn)说的早(zǎo)斋也免团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月了，所以过午不食一般有早午二斋以及(jí)只过午斋的这(zhè)二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午(wǔ)一(yī)定要过堂。

　　 　　其次，也要避(bì)免十恶业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见(jiàn)（即(jí)：拨正因果，不(bù)信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏经(jīng)。

　　亡人过世作七，也是出自(zì)地藏经(jīng)。

　　可知，地藏经里所说(shuō)的，对我们日常生活讲得很多，而且(qiě)都非常重要，这是这个(gè)法门以及地藏菩萨(sà)利益众生具(jù)体(tǐ)的(de)事实(shí)。

　　外(wài)国素食(shí)餐厅(tīng)一年比一年(nián)多，外国(guó)人吃(chī)素是(shì)为了健康(kāng)。

　　学佛人(rén)吃素(sù)，身体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病(bìng)的根(gēn)源(yuán)是(shì)妄想，妄念少(shǎo)，病则容易好。

　　心是主宰(zǎi)，心(xīn)理健康则身(shēn)体的健康很容易得(dé)到(dào)。

　　只要一(yī)个月中有(yǒu)几天修清净心，对(duì)于养生、修行，有很大的帮(bāng)助。

　　这(zhè)才是十斋日真正(zhèng)的用意(yì)所在。

十斋日指(zhǐ)的是哪(nǎ)十天？

　　十斋日指十个行持八斋(zhāi)戒的好日子，即农历(lì)每月之一日、八日、十四日、十(shí)五日、十八日、二十(shí)三日、二十四日、二十八(bā)日、二十九日、三(sān)十日。

　　六斋指(zhǐ)每个月的初八(bā)日、十四(sì)日、十五日、二十三(sān)日、二十九日(rì)、三十日（小月二(èr)十(shí)八(bā)日(rì)、二(èr)十(shí)九日）。

　　僧众每月于(yú)此六日集会一处，布萨说(shuō)戒，在家二众乃于(yú)此(cǐ)六日受持一(yī)日一夜八关斋戒，持斋布施，则令(lìng)诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不得其便，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　十斋日(rì)的典故：

　　佛教(jiào)徒对十斋日(rì)的态度经过了由拒斥到(dào)吸(xī)收的过程；

　　在(zài)统治(zhì)者推(tuī)行十斋日，以(yǐ)及民众修习实践的压(yā)力(lì)下，十(shí)斋日在盛唐、至少是中唐时(shí)期已进入佛教经典(diǎn)，至少在中唐时期已被信奉者(zhě)归之于佛教；

　　佛教徒对(duì)十斋日的改造(zào)使其反而取代了道教十斋日，在民众信仰生(shēng)活中占据了主导地位；

　　而将敦(dūn)煌遗书中的十斋日统称为《地(dì)藏菩萨十斋日(rì)》是(shì)不恰当的，后者乃(nǎi)《地(dì)藏菩(pú)萨(sà)本愿(yuàn)经(jīng)》吸收十(shí)斋(zhāi)日所产(chǎn)生的结果，而(ér)它的称(chēng)谓，似也应以写(xiě)本(běn)中用得较多(duō)的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋(zhāi)日

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)-每月十斋日

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