人生在勤,不索何(hé)获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什(shén)么是“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就的(de)。

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人(rén)生在勤,不(bù)索何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　“人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获”的(de)意思是(shì)人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就(jiù)。

　　告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努力求索(suǒ)，不然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　出自(zì)东汉(hàn)《后汉书·列传(chuán)·张衡列传(chuán)》。

　　原文(wén)：张(zhāng)衡字(zì)平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅，因入京师(shī)，观太学，遂(suì)通(tōng)《五(wǔ)经》，贯六(liù)艺。

　　虽(suī)才高(gāo)于世，而无(wú)骄尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉(lián)不行，连(lián)辟公府不就。

　　时(shí)天(tiān)下(xià)承平日久，自王侯以下，莫(mò)不(bù)逾侈。

　　衡(héng)乃拟(nǐ)班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军(jūn)邓(dèng)骘奇其(qí)才，累召不应。

“人生在勤，不(bù)索何获”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆碰勤(qín)，不索何获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)？”意思(sī)是：人(rén)一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求(qiú)索(suǒ),不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极(jí)地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”m开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　  名句(jù)解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或(huò)成(chéng)就呢(ne)？告(gào)诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力(lì)求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的(de)人(rén)劝他不要去钻(zuān)研那(nà)些(xiē)难而(ér)无用

　　 的(de)技术，应该(gāi)“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位(wèi)之不(bù)尊，而患德之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不(bù)博。

　　”意思是君子不(bù)忧虑地位不尊荣，忧(yōu)虑的是(shì)德行不高尚；不以待遇低为羞(xiū)耻(chǐ)，羞(xiū)耻的是(shì)学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高尚(shàng)情操(cāo)。

　　《应闲》表明(míng)他(tā)的志向和理(lǐ)想(xiǎng)政治观(guān)。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思，藐视名利(lì)，看重科学；珍惜时光(guāng)，自强不息(xī) ，把全部(bù)身心都献给了祖(zǔ)国的科(kē)学(xué)事业。

　　张衡创立了(le)浑天说，他观(guān)测记录了两千(qiān)五(wǔ)百颗(kē)恒星，创制(zhì)了(le)世界上第一架能比较(jiào)准确(què)地表演天象的漏水(shuǐ)转浑(hún)天仪，发明了(le)第(dì)一架测试地震的(de)仪器——候风地动仪，还制(zhì)造出了指南车、自(zì)动(dòng)记里(lǐ)鼓车(chē)、飞行数里的(de)木鸟等等。

　　张衡(héng)共有(yǒu)科学、哲学和文学著作三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生在勤(qín) 不索(suǒ)何获

　　 人生最(zuì)关(guān)键的是在(zài)于勤奋(fèn)，不去探索（劳动）的话，又哪来的(de)收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能创造财富(fù)。

　　赞美(měi)不用花钱，但能产(chǎn)生(shēng)气(qì)力。

　　分享不(bù)用过度，但能倍(bèi)增快乐(lè)。

人生在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生(shēng)在勤意(yì)思是人类之(zhī)所以生存(cún)下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才(cái)在积累，聪明在(zài)于勤(qín)奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极进取的态(tài)度，是(shì)一(yī)种奋发想的精神(shén)，一个人的成(chéng)长与环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等外(wài)在因素紧密相连，但起(qǐ)决定作用(yòng)的是勤奋，缺乏勤(qín)奋(fèn)精神，哪怕天(tiān)资奇(qí)佳的雄鹰也只能悉州(zhōu)空振双翅(chì);具备勤奋精神，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗牛(niú)也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤(qín)能(néng)补拙是良训(xùn)，一(yī)份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强不息，全身心(xīn)投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天(tiān)说，观测记录了两千五百(bǎi)多(duō)颗(kē)恒(héng)星，发明了第一架测(cè)试地震的仪器——候风地动仪等(děng)，成为我国东汉时期伟大(dà)的天文学家。

人(rén)生在(zài)勤(qín),不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不去探索(suǒ)怎能有所收获？

人(rén)生在勤，不索何获的意思

　　 人生的(de)根本在于勤劳,不通过辛(xīn)勤的(de)努力来获得还(hái)能通过其(qí)他什(shén)么途径得到呢?

　　 人(rén)一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极(jí)地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州出玉门关(guān)西(xī)行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又游学(xué)天竺各(gè)地，并与当(dāng)地学(xué)者论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七(qī)年，贞(zhēn)观十九年(nián)（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真等人遇(yù)到(dào)许(xǔ)多挫折(zhé)，第一次东渡前，将(jiāng)和(hé)鉴真(zhēn)同(tóng)行的(de)徒弟跟一个和尚开玩笑(xiào)，结果那(nà)个和尚(shàng)恼羞(xiū)成怒(nù)，诬告(gào)鉴真一行造船(chuán)是与海盗勾结(jié)。

　　地方(fāng)官员(yuán)闻讯大惊，派(pài)人(rén)拘禁了所有(yǒu)僧众，首次东(dōng)渡因此未能成(chéng)行。

　　其后接连(lián)失败(bài)，第五次(cì)东渡(dù)最(zuì)为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴(jiàn)真(zhēn)已经60岁了，船队从(cóng)扬州出发，刚(gāng)过(guò)狼山(shān)（今江苏南(nán)通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在(zài)一个小(xiǎo)岛(dǎo)避风。

　　一(yī)个月后再(zài)次起航，走到舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪。

　　第三(sān)次起航(háng)时(shí)，风浪更(gèng)大，向南漂流(liú)了(le)14天，靠吃生米、饮海水度(dù)日，最后抵达海南岛南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途(tú)跋涉，过(guò)度操(cāo)劳，不幸(xìng)身(shēn)染重(zhòng)病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生于南(nán)宋(sòng)末年淳祐年间，约1245年，松江府乌(wū)泥泾镇（今上海徐汇(huì)区(qū)东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家(jiā)庭，在生活的重压下，十二三(sān)岁就被卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白天她下(xià)地干(gàn)活(huó)，晚(wǎn)上她纺织布到深夜，还(hái)要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她(tā)，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈(zhàng)夫一(yī)顿毒打后，又被(bèi)关在柴房不准(zhǔn)吃饭(fàn)，也不(bù)准(zhǔn)睡(shuì)觉。

　　她再也忍受(shòu)不住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨(mó)，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞(dòng)逃了出(chū)来(lái)，躲在(zài)一(yī)条停泊(pō)在黄浦江(jiāng)边的海船上。

　　后来就随船(chuán)到了海南岛的崖州(zhōu)，即现(xiàn)在(zài)的海南崖(yá)县。

　　在(zài)封建(jiàn)社会，一个从未出(chū)过远门(mén)的(de)年轻(qīng)妇女只(zhǐ)身流落异乡，人生地疏，无依无(wú)靠，面临的(de)困难可想而知(zhī)。

　　但(dàn)是淳(chún)朴(pǔ)热情的(de)黎族同(tóng)胞(bāo)十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她(tā)有了安身之所，并且在共同的(de)劳动生(shēng)活中，还(hái)把他们的(de)纺织(zhī)技术毫无保留地传授给她。

　　当时(shí)黎(lí)族人民生(shēng)产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内(nèi)外，棉(mián)纺(fǎng)织技(jì)术比较先(xiān)进，黄道婆(pó)聪明勤(qín)奋，虚心向黎(lí)族同胞(bāo)学习(xí)纺织技术，并且融合黎(lí)汉两族(zú)人民的纺织技术(shù)的长处，逐浙成为(wèi)一(yī)个出色的(de)纺织能手(shǒu)，在(zài)当地大(dà)受欢迎，m开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名和黎族人民结(jié)下了(le)深厚的情谊。

“人(rén)生在勤，不索何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思按(àn)我的理解可以(yǐ)说成是：“人生只有积极地去追求才(cái)会有所获得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个(gè)词(cí)可能(néng)跟harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不(bù)着更好(hǎo)的搭配。

人(rén)生在勤 不索何获(huò)什么意(yì)思

　　 人生在勤 不索何获(huò)

　　 不积(jī)极(jí)的去(qù)劳(láo)作何(hé)来(lái)收获的甜(tián)蜜

　　 人生(shēng)在(zài)琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即(jí)使(shǐ)不懂音律(lǜ)

　　 也(yě)要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必(bì)有所获

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