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世界四大(dà)文化(huà)名人是哪4个，世界(jiè)四大文化名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁(bān)布(bù)了四位世界文(wén)化名人。

　　他(tā)们是中国的屈原(yuán)，波(bō)兰的天文学家、日心说创(chuàng)始人哥白尼(ní)；

　　欧(ōu)洲文艺(yì)复兴(xīng)时期(qī)重要的人文主义作家之(zhī)一(yī)弗朗索瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期最重要的(de)作家，杰出的(de)戏剧家(jiā)和诗人(rén)威廉·莎(shā)士比亚。

　　屈(qū)原(yuán)是中国(guó)历史上一位伟大的爱国诗(shī)人，中国浪漫主义文学的(de)奠基人，“楚辞(cí)”的创立者和(hé)代表作家，开(kāi)辟(pì)了“香(xiāng)草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋(sòng)玉、唐勒、景差都受到屈原的影(yǐng)响。

　　屈原作品(pǐn)的出现，标志着(zhe)中国诗歌进(jìn)入(rù)了(le)一(yī)个由大雅歌唱到浪漫(màn)独创(chuàng)的新时代(dài)，其(qí)主要作(zuò)品有《离骚(sāo)》《九(jiǔ)歌(gē)》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为主体(tǐ)的《楚辞》是中国浪(làng)漫主义文学的源头之一，《楚辞》中(zhōng)最著名的(de)篇章是《离骚(sāo)》与《诗经》中的《国(guó)风》并称为“风骚”，对后世(shì)诗(shī)歌产生了深远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是(shì)文(wén)艺复兴时期的波兰天文学家、数学家、教会法(fǎ)博士、神父。

　　在哥白尼(ní)40岁时，他提出了日(rì)心(xīn)说(shuō)，否定了教会的权威，改(gǎi)变了人(rén)类对自(zì)然对自身的看法。

　　当时罗马(mǎ)天主(zhǔ)教(jiào)廷认为(wèi)他的日心说违反《圣(shèng)经》，哥白尼仍坚信日心说，并认为日心说与其并无矛(máo)盾，并经过长年(nián)的观察和计(jì)算完成(chéng)他的伟(wěi)大(dà)著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出(chū)生于法国中部的希农城，十(shí)几岁后，拉伯(bó)雷接受了(le)宗(zōng)教教育(yù)，进修道院当了修(xiū)士。

　　期间开再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活始学习希腊(là)文，来了解希腊和罗马的古代(dài)文化(huà)。再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活再婚的家庭一般过得好不好生活

　　1530年，拉伯雷进大学攻(gōng)读医(yī)学，用了(le)两个(gè)月的时间获得(dé)了(le)学士学位，当(dāng)上了医师。

　　1532年，《巨(jù)人传》第(dì)一部(bù)出版(bǎn)，次年出版(bǎn)第二(èr)部(bù)，虽然受到民众欢迎(yíng)，但被法院宣布为禁(jìn)书。

　　1537年，获得蒙(méng)彼利埃大学(xué)的(de)博(bó)士学位。

　　1545年，在国王的特许(xǔ)发行(xíng)证的保(bǎo)护下，拉伯雷(léi)以真实姓名出版了《巨人(rén)传(chuán)》的(de)第三部。

　　但不(bù)久国王死去，小(xiǎo)说又被列为禁书，拉伯雷被迫外逃，直(zhí)至1550年才获准回到法国。

　　回(huí)国后(hòu)的拉伯雷在学(xué)校教书(shū)，教书期(qī)间，他完成(chéng)了《巨人(rén)传》的第四部(bù)和第五部。

　　1553年(nián)4月9日(rì)，拉(lā)伯雷在巴(bā)黎去世。

　　威(wēi)廉·莎士比亚在华人社(shè)会常尊称为莎(shā)翁。

　　鲁(lǔ)迅(xùn)在(zài)《摩罗诗力说》中，称莎(shā)翁为“狭斯丕尔”，是(shì)英国文学史(shǐ)上(shàng)最杰出的戏(xì)剧家，欧洲文艺复(fù)兴时期最重要(yào)、最伟大的作家，全世界最卓越的文学家之一。

　　德国(guó)的狂飙运动也是高唱(chàng)着莎士比亚的赞歌，举着(zhe)他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读(dú)到他的第一(yī)页．就使(shǐ)我一生(shēng)都属(shǔ)于(yú)他了。

　　读完第一部，我就像一个生下来(lái)的盲人(rén)，一只(zhǐ)奇(qí)异的手在(zài)瞬(shùn)间使我的双眼(yǎn)看(kàn)到(dào)了(le)光明(míng)……感谢赐我智慧的(de)神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的心目(mù)中所占(zhàn)的位置也是独(dú)一无二的，没(méi)有任何其他作家可以与之(zhī)相比。

　　在马(mǎ)克思的著作中，仅以数量来说，引(yǐn)用或(huò)谈到(dào)莎士比亚竟有三四(sì)百处之多(duō)。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思科学研究过(guò)程中从始至终的最好伴侣。

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