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礼崩乐(lè)坏是什么时期的事件啊(a)，礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于什么时代

　　西周末期是(shì)“礼崩乐坏”发生的第一个导(dǎo)火线时(shí)期，此时的(de)礼(lǐ)乐只是(shì)受到了(le)局部(bù)的破坏，而到(dào)了春(chūn)秋(qiū)时期礼乐崩坏的(de)程度便开(kāi)始逐渐(jiàn)加深，特别是在战国后(hòu)期，整个礼乐制度已被破(pò)坏得面目全(quán)非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期(qī)周(zhōu)王的统治不断受到外族的侵扰，而(ér)王室内部各阶级的(de)矛盾也在不断激(jī)化，周王朝面临着即将灭苏州园区三中又叫什么是四星高中，苏州园区三中又叫什么名字亡(wáng)的(de)危害。

　　而面对这种灾难(nán)的时候，各(gè)阶级(jí)的统治者却无动于(yú)衷。

　　由于周王朝实行分封制，土地经(jīng)常赏赐给诸侯，周王(wáng)室实际(jì)控制的土地就越来越少了(le)。

　　（二）诸侯对特权的(de)追求(qiú)

　　“周郑交质”事件是周(zhōu)王室东迁(qiān)之后衰弱的一个重要(yào)标志，从前至高无上的(de)周王室(shì)能和诸侯国达(dá)成如此平(píng)等的契约，这本身就是因为自身地位(wèi)下降(jiàng)，能(néng)力衰弱到无法再凌驾于诸侯之(zhī)上(shàng)。

　　此后(hòu)的“繻(xū)葛之战”周(zhōu)王(wáng)的失(shī)败更(gèng)是让(ràng)自身的(de)权(quán)威受到了(le)致命一击。

　　从此(cǐ)，在诸(zhū)侯眼里，周王室(shì)仅仅是一具空壳，并(bìng)无实(shí)际(jì)的权力。

　　（一）西周(zhōu)社(shè)会大体情况

　　周(zhōu)武王灭(miè)商后建立(lì)了西周王朝，为(wèi)巩固(gù)其统治，在国都附近分封了许多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分(fēn)封制使得诸(zhū)侯(hóu)国的建立(lì)成为周王室御外的(de)屏障，也为统(tǒng)治者的治理提供便利，但(dàn)也为后来的诸(zhū)侯(hóu)争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

　　西周以(yǐ)善农耕而闻(wén)名，因此，周的农业(yè)十分发达，种(zhǒng)植(zhí)的(de)粮(liáng)食品种繁多，基本包括了后世所有(yǒu)的(de)基本品种，而铸(zhù)造、丝织等其他方面(miàn)也很发(fā)达(dá)。

　　经(jīng)济上(shàng)发展，政治上稳定，于是周王朝建立了一整套的礼(lǐ)乐(lè)制度。

　　（二(èr)）春秋时期的(de)由盛(shèng)而衰(shuāi)

　　随着昭王即位后就开始对外用兵，其子穆(mù)王(wáng)除对(duì)外大规模用兵之外，还(hái)对(duì)内加强镇压(yā)，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三(sān)）战国社会(huì)大体情况

　　礼乐制度经过了两次大(dà)的摧残和动荡之(zhī)后，在战国时(shí苏州园区三中又叫什么是四星高中，苏州园区三中又叫什么名字)期，礼乐(lè)制度(dù)遭到了极(jí)大的崩(bēng)坏。

礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于(yú)哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐坏(huài)出现于(yú)西周(zhōu)时期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时(shí)期(qī)。

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐；原为孔夫子感叹(tàn)西(xī)周(zhōu)森(sēn)严(yán)等(děng)级的分邦建国制度遭受(shòu)诸侯征(zhēng)战(zhàn)日渐崩坏而引起的社(shè)会秩序(xù)混乱(luàn)。

　　现可(kě)释义为伦理道德(dé)文(wén)化的日(rì)渐散失导致人心(xīn)不古，世风日下的(de)现象。

　　成(chéng)语出处(chù)：青章炳麟《与简(jiǎn)竹(zhú)居(jū)书》：中唐(táng)以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有作，自己(jǐ)制则，而事不稽。

　　成(chéng)语(yǔ)用法：联合(hé)式，作宾语(yǔ)、定(dìng)语，含(hán)贬义。

　　《论语阳货》三年(nián)之(zhī)丧，期已久矣。

　　君子(zi)三年不为礼，礼必坏；三年不(bù)为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制度(dù)遭(zāo)到(dào)极大(dà)的(de)破坏(huài)，寓意社(shè)会制度和文化秩序(xù)遭遇重大变(biàn)局，驱需内(nèi)圣外王之人改进。

　　礼在中国古(gǔ)代是社会(huì)的典章制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据(jù)就是(shì)苟子所处的时闷灶代(dài)，的(de)混(hùn)乱迫使人们重新思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏(huài)”由(yóu)此也引起(qǐ)对与礼乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代(dài)时期礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏，纲(gāng)常扫地以尽(jǐn)，中(zhōng)国封建社会的新阶(jiē)段在旧秩序的大动乱(luàn)中(zhōng)到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制(zhì)最健全之时期，认(rèn)为春秋时代(dài)“茄森礼崩(bēng)乐坏”的(de)传统观点应得到修正。

　　4、它让(ràng)我们(men)看到(dào)，在(zài)春秋礼崩乐坏的社会现(xiàn)实掩映下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重(zhòng)义(yì)。

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