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胡(hú)服骑射的(de)故事及启示感悟(wù)，胡服(fú)骑射的故(gù)事告诉我们什么

　　战(zhàn)国时赵(zhào)武灵王即位的时候(hòu)，赵(zhào)国正处在国势衰落时期，就来连中山(shān)那样(yàng)的(de)邻界小国也经常来(lái)侵扰。

　　而(ér)在和(hé)一些大国的(de)战(zhàn)争中，赵国常吃(chī)败仗，大(dà)将被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国(guó)眼看(kàn)着被(bèi)别国兼并(bìng)。

　　特别是赵国在地理位(wèi)置(zhì)上，东北同(tóng)东胡相接，北源边与匈奴为邻(lín)，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为(wèi)生，长(zhǎng)于(yú)骑马射箭，他们常以骑兵进犯(fàn)赵国边境。

　　赵武灵王看到(dào)胡(hú)人在军事服饰方面有一些特别的(de)长处：穿窄袖短(duǎn)袄，生活起居和狩猎作战都比较方便；

　　作(zuò)战时用骑(qí)兵、弓箭，与中原的(de)兵车、长(zhǎng)矛相比，具有(yǒu)更大的灵活机动性(xìng)。

　　他对手下说：“北方游(yóu)牧民族的骑兵来如飞(fēi)鸟，去(qù)如(rú)绝弦，是当今之(zhī)快(kuài)速反应(yīng)部队，带着这(zhè)样的部队驰骋(chěng)疆(jiāng)场哪有不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国(guó)强盛的武灵王，对胡(hú)人骑(qí)兵(bīng)的(de)优越性，认识(shí)真切(qiè)。

　　他认为以骑(qí)射改(gǎi)装军队是强兵(bīng)的道路，就对将军楼(lóu)缓说：我国处在强敌包围之(zhī)中，怎么(me)办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵，赵(zhào)武灵王在邯郸(dān)城提出“着胡服”“习(xí)骑射”的主张，决心取胡人之(zhī)长补中原之(zhī)短。

　　这篇故(gù)事(shì)告诉(sù)我(wǒ)们人(rén)的思维是要转变的(de)，看到好的东西(xī)就要借鉴，胡服(fú)骑射(shè)是赵武灵王(wáng)发现了(le)胡人(rén)作战的优(yōu)点，他(tā)们机动(dòng)力强而且速度快，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马车(chē)之类(lèi)的机，机(jī)动力差，速(sù)度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的(de)长处，来弥补自己(jǐ)的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵(líng)王）将胡服骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史(shǐ)记》卷(juǎn)四十三(sān)《赵世家》也记载(zài)：“十九年正月,大(dà)朝信宫，召肥义与议(yì)天(tiān)下(xià)，五日而毕，遂下令易(yì)胡服(fú)，改兵(bīng)制，习骑射(shè)”。

　　是说赵武灵(líng)王(wáng)召(zhào)肥义与议天(tiān)下，五日后决定推(tuī)行胡(hú)服、教(jiào)练骑射，励行改革。

　　当时(shí)所(suǒ)谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之(zhī)衣(yī)短袖窄的服装，同(tóng)中原华夏族人的宽衣博带长袖(xiù)大(dà)不相同(tóng)，所(suǒ)以俗称(chēng)“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭(jiàn)），有(yǒu)别于(yú)中原地区(qū)传统的“步射(shè)”（徒步(bù)射箭）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽袖长衣(yī)的正规军装，逐渐改进(jìn)为后(hòu)来(lái)的衣短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而(ér)顺应了战争方式由“步战”向(xiàng)“骑战(zhàn)”发(fā)展的趋势，为国家的稳(wěn)固和发展(zhǎn)奠定了基(jī)础。

胡服骑射的故事告诉我们什么(me)道理

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自埋铅《资(zī)治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强大，进行胡服骑射改革(gé)的故事。

胡(hú)服骑(qí)射的(de)故事

　　 赵(zhào)武灵王向北进(jìn)攻中山国，大兵经房子，抵(dǐ)达代地，再向北(běi)直至数(shù)千(qiān)里的大漠(mò)，向西攻到黄河，登(dēng)上黄华山(shān)顶，与国相(xiāng)肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚(yú)蠢(chǔn)的人会嘲笑我，但聪明的人会明白(bái)的。

　　即使(shǐ)天下(xià)的人都嘲笑我，我(wǒ)也这么做，一定(dìng)能(néng)把(bǎ)北方胡人的领地和中山国都夺过来！”于是改穿(chuān)胡服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡服(fú)，其中，公子成称有病，不(bù)来上朝。

　　赵(zhào)王派人前去(qù)说服他：“家(jiā)事(shì)听从父(fù)母，国政服从国君，现在我要人(rén)民改穿(chuān)胡服，而叔(shū)父您不穿，我担心(xīn)天下人会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好(hǎo)定章法，要(yào)以有利人民为(wèi)根本；处理政事(shì)要有一定原则，要(yào)以施行(xíng)政令为重。

　　宣(xuān)传道德要先(xiān)让百(bǎi)姓议论明(míng)白，而(ér)推行法令必须从贵(guì)族近臣做起。

　　所以我(wǒ)希望能借助(zhù)叔父(fù)您的榜样来(lái)完成改(gǎi)穿(chuān)胡服(fú)的功(gōng)业。

　　”公子两拜谢(xiè)罪道：“我听说，中原地(dì)区在圣贤之人教化下，采用(yòng)礼乐仪制(zhì)，是远方国家(jiā)前(qián)来游观(guān)，让周(zhōu)边地区(qū)学习效(xiào)法的地方。

　　现(xiàn)在君王您(nín)舍此不顾，去仿效外族(zú)的服装，是擅改古代习惯(guàn)、违背人心(xīn)的举动，我(wǒ)希望您慎重(zhòng)考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登(dēng)门解释说：“我国东(dōng)面(miàn)有齐(qí)国、中山国；北(běi)面有燕国、东胡(hú)；西面是(shì)楼烦，与秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射(shè)箭的训练，凭什(shén)么能守得(dé)住呢(ne)？先前中山国依仗齐国的强兵(bīng)，侵犯(fàn)我们领土(tǔ)，掠夺人(rén)民，又引水围(wéi)灌鄗城，如(rú)果不是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事(shì)先王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学(xué)习骑射，想以此抵御(yù)四面(miàn)的(de)灾难，一报中(zhōng)山国之(zhī)仇(chóu)。

　　而叔父您一味依循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城(chéng)的(de)奇(qí)耻(chǐ)大辱(rǔ)，我对(duì)您深感失望啊(a)！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣然从命(mìng)，赵武灵王(wáng)亲自赐给他(tā)胡服，第二(èr)天他便(biàn)穿戴入朝(cháo)。

　　于是(shì)，赵(zhào)武灵王(wáng)正式下达改穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉我们(men)的道理

　　 这篇故事(shì)告诉我们人(rén)的思维是要转变的，看到好的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王(wáng)发现了胡(hú)人作战的(de)优点(diǎn)，他(tā)们机动力(lì)强而且速度快，服装便(biàn)利，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都是坐马车之类(lèi)的机，机(jī)动力(lì)差(chà)，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明(míng)了胡(hú)服(fú)骑射(shè)。

　　我们要善(shàn)于借鉴别(bié)人(733是什么意思-height: 24px;'>733是什么意思rén)的长处，来弥补自(zì)己的短处。

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