割礼这个风俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太(tài)人和穆(mù)斯林这些人的(de)身上的，在我们如今(jīn)看起来这并不(bù)是一(yī)个正确的做(zuò)法，这次我们就来(lái)了解一(yī)些犹太人割礼是割什(shén)么吧，割礼是(shì)小孩子在很(hěn)小的时(shí)候，对(duì)于他们的身体做的一种割礼，其实(shí)在如今的文明社会(huì)看起来的(de)话是很(hěn)不人(rén)道的，那么割(gē)礼究竟是割的(de)什么(me)地方呢(ne)?为什么那么痛(tòng)苦的做法如今还是有国(guó)家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人(rén)割礼

犹(yóu)太(tài)人割礼(lǐ)是(shì)从很早的时候就流传下来(lái)的，其实发生(shēng)在很早以前，当时的(de)人间已经变了模样，人们之间再也(yě)没有(yǒu)了善良，也(yě)没有了爱(ài)，他们都是生(shēng)活在(zài)嫉(jí)妒中(zhōng)的(de)日子(zi)，这个(gè)人间都笼罩了阴暗的(de)雾气(qì)，上帝对于人们非常(cháng)的失望，而耶稣却(què)非常爱自(zì)己(jǐ)的孩子们(men)，所以他想(xiǎng)要去救(jiù)这些(xiē)自己子(zi)民，所以他(tā)在人间挑(tiāo)选(xuǎn)了一个人，他和这个人立(lì)下(xià)约定，只要这(zhè)个(gè)人信奉(fèng)他(tā)，照着他的旨意去做事情，那么他(tā)就会得到所有(yǒu)的福报，而且他的(de)子孙也会有同样的福(fú)报。

犹再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活太人

这个(gè)的人就是亚伯(bó)兰，他那(nà)个时候已经86岁了，和(hé)上帝立下(xià)了约(yuē)定之后，他(tā)的妻子(zi)给他(tā)生了一(yī)个儿子，这个的(de)儿子(zi)饼子是以实(shí)玛利，但是之后的耶(yé)稣(sū)再也没(méi)有出(chū)现过(guò)，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣(sū)再次(cì)的出现在了(le)亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的他的(de)约定，并且还告诉他，他们之(zhī)间彼此(cǐ)的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典，他的子子孙孙都是会承受(shòu)更(gèng)多(duō)的恩(ēn)典的。

割礼是割(gē)什(shén)么

在这次的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后(hòu)裔(yì)子子孙孙(sūn)，越(yuè)来越(yuè)繁多，而且丰富富饶(ráo)，而(ér)且(qiě)还(hái)赐给了迦南(nán)给亚(yà)伯兰(lán)，让再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活他(tā)和他(tā)的后裔世世代代都(dōu)生(shēng)活在(zài)这片土(tǔ)地上面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了，他们之间的契约(yuē)是用割礼(lǐ)来作为记(jì)号的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他买来的孩子(zi)都是要接受割礼的，因(yīn)为这(zhè)样才能蒙受上(shàng)帝的恩典(diǎn)，如果没有割礼(lǐ)的记号的话(huà)，那么就不是(shì)神(shén)赐福的人(rén)，所以(yǐ)亚伯兰就让全族(zú)的人(rén)都做(zuò)了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝(dì)给(gěi)亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在(zài)90岁的(de)时候，为他生下(xià)一个儿(ér)子，这个(gè)人儿(ér)子就是日后(hòu)亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做(zuò)了割礼(lǐ)，目(mù)的是要证明(míng)自己对于(yú)上帝的(de)虔诚。如果(guǒ)自己或者是自(zì)己后代的子子孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺(nuò)的话(huà)，那么就要承受(shòu)上(shàng)帝(dì)对他们(men)的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成(chéng)了犹太人的一种的(de)传统，孩子在出生8天之后就(jiù)要进行割礼。

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