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徙木立(lì)信的(de)故事阐明晰什么道理，徙木立信给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立(lì)信”说的是(shì)商鞅在施行(xíng)变法前为了获得人们的(de)信赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力p>

　　“徙木立信”指经(jīng)过某(mǒu)种(zhǒng)手法树(shù)立典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之(zhī)不(bù)信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木于国都市(shì)南门，募民有能徙置(zhì)北(běi)门(mén)者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信(xìn)阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人们的(de)信赖，就在(zài)城门处(chù)说只需有人能将(jiāng)木(mù)杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力(xiào)公(gōng)既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立(lì)三丈之(zhī)木于国都(dōu)市南门，募民(mín)有能(néng)徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦(qín)孝(xiào)公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法(fǎ)图强方(fāng)针，唯恐(kǒng)全国人(rén)对自己(jǐ)发(fā)生非(fēi)手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐(qí)备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以(yǐ)在国都商场(chǎng)南门立(lì)下(xià)一根三丈长的木杆(gān)，招募大众有可以搬到北门(mén)的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有可(kě)以搬曩(nǎng)昔(xī)的(de)就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北门(mén)，当即赏给他五十镒黄金(jīn)，以标明没(méi)有诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算(suàn)公布(bù)（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立信(xìn)一(yī)事，而叹吾国国(guó)民之愚也(yě)，而叹执政者之煞费苦心也(yě)，而叹数千年来(lái)民智之不(bù)开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄(qìng)其(qí)说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具也(yě)。

　　法则(zé)而善(shàn)，其(qí)美好吾民也必多(duō)，吾民方恐其不布此法则，或布而恐(kǒng)其不生(shēng)效(xiào)能，必竭(jié)全(quán)力以保证之，保持之，务使到(dào)达完(wán)善(shàn)之意图而止。

　　政府(fǔ)国民(mín)相互倚系，安有(yǒu)不信之(zhī)理(lǐ)？法则而不善，则不唯无美好之可言(yán)，且有损害之足(zú)惧，吾民(mín)又必竭全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽(suī)欲吾(wú)信，又(yòu)安有(yǒu)信之之理？乃(nǎi)若商鞅之与(yǔ)秦民(mín)适成此份额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今(jīn)试一(yī)披(pī)吾国四千(qiān)余年之记(jì)载(zài)，而(ér)求其利国福民(mín)巨大之(zhī)政(zhèng)治家(jiā)，商(shāng)鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一(yī)致(zhì)华夏，不(bù)綦难哉(zāi)？所以(yǐ)而变法之令出，其(qí)法惩奸(jiān)宄(guǐ)以(yǐ)保公民之(zhī)权力，务耕(gēng)织以增进国民之富力(lì)，尚军功(gōng)以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大(dà)方针，民何惮而(ér)不(bù)信？乃必徙木以立信者，吾(wú)所以知政(zhèng)者之(zhī)具费苦心也，吾(wú)所以知吾国国民之愚(yú)也，吾所以(yǐ)知数千年(nián)来(lái)民智(zhì)漆黑(hēi)国几蹈(dǎo)于(yú)消亡(wáng)之惨境有由来也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特(tè)恐此徙木立信一(yī)事，若令彼(bǐ)东西(xī)各答消文明国(guó)民闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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