日(rì)本(běn)四(sì)世纪贵族大(dà)墓挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本文作者(zhě) 倪方(fāng)六最近，日本(běn)网友热议(yì)日本国一起重大的考古发现。去年，从奈(nài)良(liáng)市西(xī)部最大(dà)的圆形墓——富雄丸山古墓区(qū)域，挖出了两(liǎng)件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸(wán)山古墓

日(rì)本媒体报道盾(dùn)镜和蛇剑的发(fā)现青铜镜(jìng)与铁剑(jiàn)，在日本(běn)古(gǔ)墓葬中(zhōng)已出土(tǔ)很多，但这两(liǎng)件东西真的(de)不一般，被日(rì)本专家视(shì)为“国宝(bǎo)”，引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道。大家常见的镜(jìng)子是圆形或方形的，这件青(qīng)铜镜(jìng)外形却像古代士(shì)兵作战用(yòng)盾牌，长64厘(lí)米，最(zuì)宽处约30厘米，上面还有精美的纹饰。日本考古专家(jiā)从来没有见过(guò)这种形状的青铜(tóng)镜。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜(jìng)原物当初出土(tǔ)时，考(kǎo)古人员以(yǐ)为是“青铜板”，小心翼(yì)翼地把它翻过来(lái)，才发现特别(bié)，并不是镜子(zi)，经(jīng)实验(yàn)室检(jiǎn)测，一面竟然曾(céng)被(bèi)抛光，与常规镜子一样，另一面有供支(zhī)撑或穿绳子的突起柱孔，最后确定(dìng)是青铜镜。因形(xíng)状(zhuàng)似盾牌，镜身(shēn)有鼍龙(lóng)（怪(guài)兽）纹(wén)、锯齿纹和三(sān)重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形(xíng)铜(tóng)镜”，简(jiǎn)称“盾形青(qīng)铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出土现场再说铁剑，更是(shì)罕见，长达2.3米，有别(bié)于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇(shé)行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本迄今已发现80多把(bǎ)“蛇(shé)剑”，但这把蛇(shé)剑出(chū)现(xiàn)在1600年前的古墓中，不只在日本，在东亚也是同期最古老的一把。1600年前(qián)，日本连本国(guó)文字都没有(yǒu)，即(jí)使有文字也是(shì)中国传过去的汉字。所以，有中国网友听(tīng)说后马上产(chǎn)生联想：“会不会是(shì)中国(guó)的？”，怀疑当年日本并没有这么高的工(gōng)艺(yì)铸造水(shuǐ)平。

狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字alt="日本最近挖(wā)出(chū)两件国宝，网(wǎng)友怀疑：“是不是中(zhōng)国的(de)？”_黑(hēi)料正能(néng)量" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/90cb1a783005cbc.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="1.4490500863557858" data-s="300,640" data-type="png" data-w="579">

蛇剑(jiàn)出土现场日本专家对盾镜(jìng)和蛇剑的出土，也相(xiāng)当意外，惊喜之中不乏疑(yí)惑(huò)。这面盾镜系铸造工艺，使用一(yī)种特(tè)制(zhì)的模(mó)具。有日本专家(jiā)面对本国媒(méi)体采访(fǎng)时(shí)坦言， “老实(shí)说(shuō)，我很惊(jīng)讶，大约1600年前(qián)，我们是(shì)否有技术来塑造(zào)这(zhè)种(zhǒng)精致的图案。”

蛇剑的铸(zhù)造难度(dù)更大(dà)，是(shì)用热铁敲击和锻造出来的，要制作这么长的剑，就(jiù)必(bì)须(xū)有相(xiāng)当大(dà)的炉子，还需要大量的铁(tiě)原料(liào)，和先进(jìn)技术与制作工艺。当年的(de)日本可以(yǐ)做到吗？

蛇(shé)剑(jiàn)出土现场当然日本专家在疑惑之余也不(bù)忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作(zuò)”。进(jìn)一步分析，还有(yǒu)一(yī)种可能，日本(běn)拥有这(zhè)么高(gāo)的(de)铸造能(néng)力和工艺水平，应该是“渡来(lái)人”带来的。渡来人，是日本人类学家(jiā)对从(cóng)中国大陆或朝鲜半(bàn)岛(dǎo)渡(dù)海到日本之(zhī)群体(tǐ)的称(chēng)呼。1600年前正(zhèng)是大量渡来人(rén)或其后裔出现在日本的时候，渡来人不只带(dài)来的先进的农耕(gēng)文明(míng)，比如(rú)中国长江流域(yù)的水稻栽种技术，也带来(lái)了葬俗，中国中原普遍可见的大坟头(tóu)——陵墓文化(huà)也流行于(yú)日本(běn)洲岛，出现了(le)有大量堆(duī)积封土的坟墓(mù)，日本历史学家形象(xiàng)地(dì)定(dìng)义这一时期为“古坟(fén)时代”。

蛇剑和(hé)盾镜发现地剖面图富(fù)雄丸(wán)山古墓建造于四世纪后(hòu)半叶，这时期日本洲岛上最(zuì)大的国家叫邪马(mǎ)台(tái)国。主流观点认(rèn)为，邪马台是现代日本的起源国，出现于(yú)公元二世(shì)纪末至(zhì)三世纪初，四世纪是(shì)其重要发展时期。但令日本专家困(kùn)惑的是，在这么一个重要发展时(shí)期却不见文(wén)字记载，成(chéng)了历史空白(bái)，非常蹊跷。作为日本史研究(jiū)资料库的中国史书上，也(yě)不见记(jì)载，日本(běn)学(xué)者称之(zhī)为“神秘(mì)的四(sì)世纪”，或(huò)“空白的四(sì)世纪(jì)”。

文物出土地位置示(shì)意图顺便说一下(xià)，日本历史学界有一(yī)默认的共识，要(yào)研(yán)究日本史，特别是早(zǎo)期(qī)日本史要(yào)从中国历(lì)史书中寻找(zhǎo)材(cái)料，现代日本国家的起(qǐ)源信史(shǐ)也(yě)只有中国(guó)史书中有。正因为(wèi)这(zhè)样，古今日(rì)本历(lì)史学者都识汉(hàn)字，懂汉语，能读中国古书，有的甚至比中国学者还(hái)精通(tōng)。《三国(guó)志·魏书·东夷传》提到了(le)倭人建立的“邪(xié)马台国”，并对该国情(qíng)况作(zuò)了(le)交代，这是一个女(nǚ)王执政国，女王卑(bēi)弥呼始向曹(cáo)魏国进(jìn)贡称臣，《三(sān)国志·魏书·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始）四年十(shí)二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进(jìn)贡，在曹魏时至少有四次。

新闻发布会展示蛇(shé)剑图片曹(cáo)魏也曾两(liǎng)次遣使至邪马台国(guó)，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献(xiàn)以金印、紫(zǐ)绶。司马灭(miè)曹(cáo)代魏建晋，邪马(mǎ)台(tái)国(guó)与中国仍有交流。《晋书·四夷(yí)列传(chuán)·倭(wō)人(rén)》有 “泰始初(chū)，遣使(shǐ)重译入贡”一说(shuō)， “泰始”是晋武帝(dì)司马炎第一个年号，也是西晋第一个年号(hào)。但后(hòu)来中国史书上(shàng)却不见无邪(xié)马台(tái)国及女王的记载，只言片(piàn)语都没有，凭空(kōng)消失一样。

新闻发布会上展示盾(dùn)镜图片在四(sì)世(shì)纪(jì)的古墓葬(zàng)中出土蛇剑(jiàn)和盾镜，这是日本考古(gǔ)史上从(cóng)来没有(yǒu)事(shì)，因为(wèi)是(shì)“空白的四世纪”时期文物，自然显得相(xiāng)当珍贵，填补了日本四世纪的空白，对(duì)邪马台(tái)国和现代(dài)日本国的(de)形成具(jù)有重(zhòng)大(dà)意义，日本学者因此(cǐ)称(chēng)这一发现是“划时代的”。蛇剑和(hé)盾镜立马身份倍增，成了(le)日本的(de)“国(guó)宝(bǎo)”，所(suǒ)以消息公开后在全(quán)日本引(yǐn)起轰动(dòng)，大(dà)小媒体(tǐ)竞相报(bào)道，并不难理解。

盾镜图案对(duì)比现在奈(nài)良市(shì)组织各方(fāng)面专家，对(duì)这两件文物进(jìn)行了考证(zhèng)和研究，希望(wàng)能(néng)发现隐藏(cáng)在文物中的历史密码。墓主(zhǔ)生(shēng)前有不低的地位。较为贵重的(de)随葬品一般放在棺材内，而这两件东(dōng)西发现的地方也(yě)很(hěn)奇特，摆(bǎi)放在(zài)棺材盖上。为什么会这样？日本(běn)专家(jiā)推断，蛇剑和盾(dùn)镜并不(bù)是实用器，而是作为一种(zhǒng)冥物随(suí)葬(zàng)墓(mù)主(zhǔ)的。

日本考(kǎo)古爱好者参观考古(gǔ)现(xiàn)场将(jiāng)这两件东西放(fàng)在棺材上面，用意何在？应该是出(chū)于辟邪的考虑，也就(jiù)是说，蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜(jìng)是辟邪物。剑(jiàn)和镜子过去(qù)在中国和日本(běn)民间，都被认(rèn)为(wèi)有辟邪功能，在房间内悬(xuán)桃木剑，就是这意思，希望(wàng)吓走鬼怪。而剑(jiàn)作为(wèi)冷兵器时(shí)代最常(cháng)见的主力作战武器之(zhī)一，还有(yǒu)护卫(wèi)墓(mù)主的(de)功能(néng)，象(xiàng)征武士，魍魉魑魅见了就会走(zǒu)开。

放(fàng)置在棺木上的蛇剑镜(jìng)子(zi)则是古人离不(bù)了(le)的(de)生活用具，是整理仪(yí)容、化(huà)妆(zhuāng)修饰必备。镜子(zi)不只可以照脸，民去民间认为还(hái)可让鬼怪(guài)现原(yuán)型，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也(yě)较可(kě)信，日本(běn)古代非常(cháng)迷信，至今日本(běn)人(rén)的(de)生活仍有很多忌讳。当年的(de)邪马台国正(zhèng)是这样(yàng)！

富雄丸山古坟发掘现场从中国(guó)史书记载来看(kàn)，邪马台国(guó)巫风盛(shèng)行，女王卑弥呼应该是最(zuì)高级别的巫师(shī)，当(dāng)年(nián)邪马(mǎ)台国遣(qiǎn)使(shǐ)来中国，随船(chuán)都有巫师(shī)同行，还(hái)穿着丧服。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本(běn)学者尚在研(yán)究之中，应该会有(yǒu)更多收获。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字