胡服骑(qí)射的故(gù)事及(jí)启(qǐ)示感悟，胡(hú)服(fú)骑射的故事(shì)告诉我们什(shén)么是《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出自(zì)《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为了(le)国家的强(qiáng)大，进行(xíng)胡服(fú)骑(qí)射改革的故事的(de)。

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胡(hú)服骑射的故事及启示(shì)感悟，胡服骑(qí)射的故事告诉我们什么(me)

　　战国时赵武灵王即(jí)位(wèi)的时候，赵(zhào)国正处在国(guó)势衰落时(shí)期，就来连中山那样的邻界小国也经常(cháng)来侵扰。

　　而在和一些大国的(de)战争中，赵国常吃败仗，大将(jiāng)被擒(qín)，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼看着被别国(guó)兼(jiān)并(bìng)。

　　特别是赵国(guó)在地理位(wèi)置上，东北同东(dōng)胡相接，北源边与匈(xiōng)奴为邻，西(xī)北与(yǔ)林胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些部(bù)落都(dōu)是以(yǐ)游牧为生，长于骑马射箭(jiàn)，他们常(cháng)以骑兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵(zhào)武灵王(wáng)看到(dào)胡人(rén)在军事服饰方面有一些特(tè)别的(de)长处：穿(chuān)窄袖(xiù)短袄，生活起(qǐ)居(jū)和狩(shòu)猎作战(zhàn)都比较方(fāng)便；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓箭，与中原的(de)兵(bīng)车、长矛相比，具有(yǒu)更大的灵活(huó)机动(dòng)性。

　　他(tā)对(duì)手(shǒu)下说(shuō)：“北方(fāng)游(yóu)牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦(xián)，是当今之快速反应(yīng)部(bù)队，带(dài)着这样的部队驰(chí)骋疆场哪有不取(qǔ)胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志(zhì)使赵国强盛的武(wǔ)灵王，对胡人骑(qí)兵(bīng)的优越性，认(rèn)识真切。

　　他认(rèn)为以(yǐ)骑射改装军队是强兵(bīng)的道路，就对将军楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富(fù)国强兵(bīng)，赵武灵王在邯郸城(chéng)提出(chū)“着胡服”“习骑射”的主(zhǔ)张，决心取胡人之长补(bǔ)中原之短。

　　这篇故事告(gào)诉我们人的思维是(shì)要转变的，看到好的东西就(jiù)要(yào)借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王发(fā)现了胡人作战的优点，他(tā)们机动力强而(ér)且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打(dǎ)游(yóu)击战。

　　不(bù)像当时都是坐马(mǎ)车之(zhī)类的机(jī)，机(jī)动力差(chà)，速(sù)度(dù)慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发(fā)明了胡服骑(qí)射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来(lái)弥(mí)补自己的短处(chù)。

　　据《战国策·赵策(cè)二》记载(zài)：“今吾（赵武灵(líng)王）将胡服骑(qí)射以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵世(shì)家》也记载：“十九年正月,大朝(cháo)信宫，召肥义(yì)与议天(tiān)下(xià)，五日而毕，遂下(xià)令易(yì)胡服，改兵(bīng)制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义(yì)与议天(tiān)下，五日后决(jué)定推行胡(hú)服、教练骑射(shè)，励行改(gǎi)革。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是指类似于(yú)西北(běi)戎狄之衣(yī)短袖窄(zhǎi)的服装，同中(zhōng)原华夏族人的宽衣博带长袖大不相同(tóng)，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧部(bù)族(zú)的“马射”（骑在马(mǎ)上射箭），有别(bié)于(yú)中原地区传统的“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖长衣的正(zhèng)规军装，逐渐(jiàn)改进为(wèi)后来的衣(yī)短袖窄的装备。

　　从而顺应(yīng)了战争方式(shì)由“步战”向“骑战”发(fā)展的趋(qū)势，为国家的稳固和发展奠定了(le)基础。

胡服骑射的故事告诉我们什么(me)道理

　　 《赵武(wǔ)灵(líng)王胡服骑射》出自(zì)埋(mái)铅《资治通鉴》，主要介(jiè)绍(shào)了赵武灵王(wáng)为了(le)国家的强大，进行胡(hú)服骑(qí)射改(gǎi)革(gé)的故事。

胡(hú)服骑射的(de)故事

　　 赵(zhào)武灵(líng)王向北进攻(gōng)中山国(guó)，大兵经房(fáng)子，抵(dǐ)达代地(dì)，再向北(běi)直至数(shù)千里(lǐ)的大漠，向西攻到黄河，登上(shàng)黄华山顶，与国相(xiāng)肥义商议让百姓穿短(duǎn)衣(yī)胡服，学骑马与(yǔ)射箭(jiàn)。

　　他说(shuō)：“愚蠢的(de)人会(huì)嘲笑我(wǒ)，但聪明的人会明白的。

　　即使(shǐ)天下的(de)人(rén)都嘲笑我，我(wǒ)也(yě)这么做(zuò)，一定能把(bǎ)北(běi)方胡人的领地和中山国都夺过(guò)来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国(guó)人(rén)都不愿10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适穿胡服，其(qí)中，公(gōng)子成称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵王派(pài)人前去说服他：“家事听从父母，国政服从国君(jūn)，现在我要人民(mín)改穿(chuān)胡(hú)服，而叔父您(nín)不穿，我担心(xīn)天(tiān)下人(rén)会议论我徇私(sī)情。

　　治理国家有一弯(wān)旅好定(dìng)章法，要(yào)以(yǐ)有利人民为(wèi)根本；处理政事要有一定原(yuán)则，要以施(shī)行政令为重。

　　宣传道德要先让百姓(xìng)议(yì)论明白，而推(tuī)行法令必须从贵(guì)族近臣做起。

　　所(suǒ)以我希望能(néng)借助叔父您的榜样来完成改(gǎi)穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听(tīng)说，中(zhōng)原(yuán)地区(qū)在圣贤之人教化下，采用礼乐仪(yí)制，是远方国家前来游观(guān)，让周边(biān)地区学习效(xiào)法的地方。

　　现在(zài)君王您舍此不顾(gù)，去(qù)仿效外族(zú)的服(fú)装，是擅(shàn)改古代习惯、违背人心的举动，我希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登门解释说：“我国东面有(yǒu)齐(qí)国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如(rú)今(jīn)没有骑马射箭的训练，凭什么能守得(dé)住呢？先前中山国依仗齐国的(de)强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水(shuǐ)围(wéi)灌鄗城(chéng)，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失守(shǒu)了。

　　此事(shì)先王深以为耻。

　　所以我决心改穿(chuān)胡服，学习骑射(shè)，想(xiǎng)以(yǐ)此抵御四(sì)面的灾难，一报中山国(guó)之仇。

　　而叔父您一味依(yī)循中原旧俗(sú)。

　　厌恶(è)改变服装，忘记(jì)了鄗城的(de)奇耻大(dà)辱，我(wǒ)对您深感(gǎn)失望啊！”公10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适子成镇腊幡然醒悟(wù)，欣(xīn)然从命，赵武(wǔ)灵王亲自赐(cì)给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正(zhèng)式下(xià)达改穿(chuān)胡服的(de)法(fǎ)令(lìng)，提倡学习骑马射箭。

胡服(fú)骑射的(de)故(gù)事告诉我们的道理

　　 这(zhè)篇故事告诉我们人的思维是要(yào)转(zhuǎn)变(biàn)的，看到(dào)好的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射(shè)是赵(zhào)武灵王(wáng)发现了胡人作战的优点(diǎn)，他们机动力(lì)强而且速度快(kuài)，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之类的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵(líng)王发明(míng)了(le)胡服骑射(shè)。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的长处，来弥补自己(jǐ)的(de)短处。

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