杞(qǐ)人(rén)忧天文言(yán)文翻译(yì)及(jí)原文，列子杞人忧天文言(yán)文翻译(yì)是(shì)《杞人忧天》是一(yī)则寓言，出自《列(liè)子·天瑞篇》的。

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杞人忧天文言(yán)文(wén)翻译及原文，列子杞人(rén)忧(yōu)天文言(yán)文翻译

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　　杞国(guó)有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不当(dāng)坠耶(yé)”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿(sù)，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何(hé)”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈(nài)何忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)。

　　古(gǔ)代杞国有个(gè)人担(dān)心天会塌、地会陷，自己(jǐ)无(wú)处存身，便(biàn)食(shí)不下咽，寝不安席。

　　另外又(yòu)有个人为这个(gè)杞国人的忧(yōu)愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过(guò)是(shì)积聚的气体罢了，没(méi)有哪个地方没有空气(qì)的(de)。

　　你(nǐ)一举(jǔ)一动，一呼一吸，整天都在(zài)天(tiān)空里活动(dòng)，怎么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天是(shì)气(qì)体，那日、月(yuè)、星、辰不就会掉下来吗？”开导他的人说：“日、月(yuè)、星、辰也(yě)是(shì)空(kōng)气中发光的东西(xī)，即(jí)使掉(diào)下来，也不(bù)会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地(dì)陷下去怎么(me)办(bàn)？”

　　开导他的人说：“地(dì)不过是堆(duī)积(jī)的土块(kuài)罢了，填满了四(sì)处，没有(yǒu)什么地方是没有(yǒu)土块的，你(nǐ)行走(zǒu)跳跃，整天都在地上活动(dòng)，怎么还担(dān)心地会陷下去呢？”

　　（经(jīng)过这个人一(yī)解释）那(nà)个(gè)杞国人才放下心来，很高(gāo)兴；

　　开(kāi)导他的人也放(fàng)了心(xīn)，很高兴。

　　公元前611年，楚(chǔ)国遇上严(yán)重灾荒，饿死不少百(bǎi)姓，楚庄王在韬光(guāng)养(yǎng)晦“三年不鸣(míng)、不飞”。

　　楚之四邻乘(chéng)其危难群起攻楚(chǔ)。

　　庸国(guó)国君遂起(qǐ)兵(bīng)东(dōng)进(jìn)，并率领南蛮附庸各国的军队会聚到选(今枝江)大(dà)举伐楚(chǔ)，楚(chǔ)国危在旦(dàn)夕。

　　楚庄王火速派使者联(lián)合巴国、秦(qín)国从腹背攻打(dǎ)庸国。

　　公元(yuán)前611年(nián)，楚与秦、巴三(sān)国联军大举破庸，庸都(dōu)方城(chéng)四面(miàn)楚歌，遂为三国(guó)所(suǒ)灭，楚(chǔ)王实现了“一鸣惊人”的壮志。

　　时(shí)间(jiān)来到了(le)唐代。

　　陆象(xiàng)先是唐朝一个很(hěn)有气量(liàng)的人(rén)。

　　当时(shí)太(tài)平(píng)公主专权，宰相萧至忠、岑义等大臣都投靠(kào)她，只(zhǐ)有象先洁身自(zì)好，从不去(qù)巴结(jié)。

　　先天二(èr)年，太平(píng)公主事发被杀(shā)，萧至忠等(děng)被诛。

　　受这件事牵连的人很多，象先暗中(zhōng)化解，救了许多人，那(nà)些(xiē)人(rén)事后都不知道。

　　先天三(sān)年，象先出任剑南道按察使(shǐ)，一个司马劝象先说：“希望明公采取些杖罚来树立威名。

　　要不然，恐怕没(méi)人会听我们(men)的。

　　”象先(xiān)说(shuō)：“当政的人讲(jiǎng)理(lǐ)就可以了，何必要讲严刑呢这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大多开导教育一(yī)番，就(jiù)放了。

　　录事(shì)对象先说：“明(míng)公(gōng)您不鞭打他们，哪(nǎ)里有威(wēi)风!”象先(xiān)说：“人情都(dōu)差(chà)不多的，难道(dào)他们不明白我的话如果(guǒ)要(yào)用刑(xíng)，我看应该先从你开始。

　　”录事惭愧地(dì)退(tuì)了下去。

　　象(xiàng)先(xiān)常常说(shuō)：“天下本来(lái)无事，都(dōu)是人自己给(gěi)自己(jǐ)找麻烦，才将事情越弄越糟(庸(yōng)人自(zì)扰)。

　　如(rú)果在(zài)开始就能(néng)清(qīng)醒(xǐng)这(zhè)一点，事(shì)情(qíng)就简单(dān)多了。

　　”

杞人(rén)忧天(tiān)原文(wén)及翻译注释

　　杞(qǐ)人忧天的翻译(yì)及(jí)原文(wén)如下：

　　译文(wén)：

　　杞国有(yǒu)个人(rén)担心(xīn)天地会崩塌，自己没有(yǒu)可以生存的地方，于指渗是睡不(bù)着吃不下(xià)。

　　又有个人为(wèi)这个杞国人(rén)的担(dān)心而担心(xīn)，就去劝导他(tā)，说：“天不过是(shì)积聚(jù)的气体(tǐ)罢了(le)，没(méi)有哪个地方是没有空气的。

　　你的(de)举止呼吸(xī)，整天都在空(kōng)气中进行(xíng)，为(wèi)什(shén)么还担心天会塌(tā)下来呢？”

　　那(nà)人(rén)说：“天果(guǒ)真是积聚的气体(tǐ)，那么太阳、月亮、星星就不(bù)会掉(diào)下(xià)来(lái)吗？”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮(liàng)、星星也是空气中(zhōng)发(fā)光(guāng)的气(qì)体，即使掉下来，也不会伤(shāng)害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地(dì)陷下去了怎么办？”劝导(dǎo)他的人说：“地不过(guò)是堆积的土块罢了(le)，它填满(mǎn)了(le)四处，没有哪(nǎ)个地方(fāng)是(shì)没有孝逗山土(tǔ)块的。

　　你的行走，整(zhěng)天都在地上进(jìn)行，为什么还担心地会陷下(xià)去(qù)呢(ne)？”于是那(nà)个杞国(guó)人才放下心(xīn)来很(hěn)开心，劝导他的人也放下心来很(hěn)开心。

　　原(yuán)文(wén)：

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者(zhě)，因往晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡(wáng)处亡气巧中。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日(rì)在天(tiān)中(zhōng)行止，奈何(hé)忧崩(bēng)坠乎？”其人(rén)曰：“天果积气(qì)，日(rì)、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者(zhě)曰：“日、月、星(xīng)宿(sù)，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只(zhǐ)使坠，亦(yì)不能有所中(zhōng)伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之(zhī)者曰：“地，积(jī)块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈(dǎo)，终日在地(dì)上行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其(qí)坏？”其人(rén)舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　详细介绍(shào)：

　　《杞人(rén)忧天》是中国战国时期道家经典著作《列子(zi)》中记载的(de)一则寓言。

　　这则(zé)寓言通过杞人担(dān)忧(yōu)天(tiān)地崩坠的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心(xīn)和无穷无尽的忧愁，既自(zì)扰(rǎo)又(yòu)扰人的庸人，告诉人们(men)不要毫无根据地忧虑和担心(xīn)。

　　全文寓意深(shēn)刻，形(xíng)象鲜明，言(yán)简意(yì)赅(gāi)，逻辑(jí)严谨，文(wén)气贯通，一(yī)气呵成。

　　这(zhè)则(zé)寓言见(jiàn)于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象(xiàn牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗g)地(dì)说明其宇宙(zhòu)观(guān)与自然观，又从其宇宙观(guān)与自然观阐明其(qí)人生观(guān)而采(cǎi)用(yòng)了这则(zé)寓言。

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