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巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知是什么(me)意(yì)思，致知在格(gé)物格物的意思是“致知(zhī)在格物，物格而(ér)后知至”翻译：认(rèn)识最真的本(běn)心的。

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致知在格物格物(wù)而(ér)后(hòu)致知是什么(me)意(yì)思，致知在格(gé)物格物的意(yì)思(sī)

　　“致知在格物(wù)，物格(gé)而后(hòu)知(zhī)至”翻译：认识(shí)最真的本心。

　　通过(guò)伏(fú)灭革(gé)除内心(xīn)不好的私欲(yù)、物欲。

　　原(yuán)句出自于《大学》。

　　原文：古(gǔ)之欲明明德于天下者，先治(zhì)其国；

　　欲治其国(guó)者，先齐其家；

　　欲齐其(qí)家者，先修其身(shēn)；

　　欲(yù)修其身者，先正其心；

　　欲正其心者，先(xiān)诚其意(yì)；

　　欲(yù)诚其意(yì)者，先致其知，致(zhì)知在格(gé)物(wù)。

　　物格(gé)而后(hòu)知至，知至而后(hòu)意诚，意诚而后心(xīn)正，心正(zhèng)而后(hòu)身修，身修而(ér)后(hòu)家齐，家齐而后国治(zhì)，国治(zhì)而后天下平。

　　白话译(yì)文：古(gǔ)代那(nà)些要(yào)想在天(tiān)下弘扬光明正(zhèng)大品德(dé)的人(rén)，先要治理好(hǎo)自(zì)己的国家；<巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思/p巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思>

　　要想治理(lǐ)好自己的国家，先要管(guǎn)理好自己的家庭(tíng)和家族(zú)；

　　要(yào)想管理好(hǎo)自(zì)己的(de)家庭和家族(zú)，先要修(xiū)养自身(shēn)的品性。

　　要想修养自身的品(pǐn)性，先(xiān)要端正自己(jǐ)的思(sī)想(xiǎng)；

　　要端正自己的(de)思想，先要使自(zì)己的(de)意念真诚；

　　要想使(shǐ)自己的(de)意念真诚，先要使自(zì)己获得知识(shí)，获得知识(shí)的途径在于认知(zhī)研究(jiū)万事万(wàn)物。

　　通过对万事万物的(de)认(rèn)识研究，才能获得知识。

　　获(huò)得(dé)知识后，意念才能真诚(chéng)；

　　意念真诚后，心思(sī)才能端正；

　　心思端正后，才能修养品性(xìng)；

　　品(pǐn)性修(xiū)养后，才(cái)能管理好(hǎo)家庭家族；

　　家庭家族(zú)管理好了，才能治理好(hǎo)国家；

　　治理好(hǎo)国家后天下才(cái)能(néng)太(tài)平。

　　《大学(xué)》是孔子及其(qí)门徒留(liú)下(xià)来的遗(yí)书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱(zhū)熹(xī)把它列(liè)为(wèi)“四(sì)书(shū)”之(zhī)首(shǒu)。

　　经(jīng)朱(zhū)熹重新编排后，分为“经”和(hé)“传”两(liǎng)个(gè)部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由(yóu)孔子的学生曾子记录；

　　“传(chuán)”十章，是曾(céng)子对“经”的理解和阐(chǎn)述，由曾子的学生记录。

　　文章所(suǒ)展(zhǎn)示的，是儒(rú)学三纲八目的追求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的(de)条(tiáo)目工(gōng)夫(fū)，也(yě)是儒学(xué)为我们所展示的(de)人生进(jìn)修阶梯。

　　纵(zòng)览四书五经，我们发(fā)现，儒家的全部学说实际上都是循着这三(sān)纲八目而(ér)展开的。

　　所以(yǐ)，抓住这(zhè)三纲(gāng)八(bā)目你就等于抓住了一把打开(kāi)儒学大门的钥匙(shi)。

　　循着(zhe)这进修阶梯一步(bù)一个脚印，你(nǐ)就会(huì)登堂入室，领(lǐng)略儒学经典的奥(ào)义。

致知在格物，物(wù)格而后知(zhī)至，是什么意思

　　认(rèn)识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯(wéi)灶(zào)慎〔两汉(hàn)〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明明德于(yú)天(tiān)下者，先治其国；欲治其国者，先(xiān)齐其(qí)家；欲齐其家者，先修其身；欲辩(biàn)明修其身者(zhě)，先正其心；欲(yù)正其心者，先(xiān)诚其意；欲指(zhǐ)敬诚其意者(zhě)，先致其知；致知在格(gé)物(wù)。

　　物(wù)格(gé)而后知至；知(zhī)至(zhì)而后意诚；意诚而(ér)后心正；心(xīn)正而后身修；身修而后家(jiā)齐；家齐而后国(guó)治；国治而(ér)后(hòu)天下平。

　　翻译：古(gǔ)代(dài)那些要(yào)想(xiǎng)在天下弘扬光明正大品德(dé)的人，先(xiān)要治理好自(zì)己(jǐ)的国(guó)家；要想治理(lǐ)好(hǎo)自己的国家，先(xiān)要管(guǎn)理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族(zú)，先要修养自身的巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思品性(xìng)；要想修(xiū)养自(zì)身的(de)品性，先要端正自己的心思(sī)；要想端正自己的心思(sī)，先(xiān)要使自己的(de)意(yì)念真诚；要想使自己的意(yì)念真诚，先要使自己革除不好的(de)思(sī)想(xiǎng)；认识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲，而彰显明德(dé)，认识本(běn)心，表里如(rú)一。

　　意念(niàn)才(cái)能真诚；意念真诚(chéng)后心思才能(néng)端正；心(xīn)思(sī)端正后才能修养品(pǐn)性(xìng)；品性修养后才能管理好家庭和家族(zú)；管理好家庭(tíng)和家族(zú)后才能治理好(hǎo)国家；治理好国家后天下才能太平。