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胡服骑射的故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射(shè)的故事告(gào)诉我们什(shén)么

　　战国时赵武灵王即位的时候(hòu)，赵国正(zhèng)处在国势衰(shuāi)落时期，就来(lái)连(lián)中(zhōng)山那样(yàng)的(de)邻界小(xiǎo)国也经常来侵(qīn)扰。

　　而在(zài)和一些大国的战争中(zhōng)，赵国(guó)常吃(chī)败仗，大将被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼看着被别(bié)国兼(jiān)并。

　　特别是赵国在(zài)地理(lǐ)位置上，东(dōng)北同东胡相(xiāng)接，北源边(biān)与匈(xiōng)奴为(wèi)邻，西(xī)北(běi)与林胡、楼(lóu)烦为界(jiè)。

　　这些部(bù)落都是以游牧为(wèi)生，长(zhǎng)于骑(qí)马射箭(jiàn)，他们(men)常(cháng)以骑兵(bīng)进(jìn)犯赵(zhào)国(guó)边境(jìng)。

　　赵(zhào)武灵王看(kàn)到胡人(rén)在(zài)军事服(fú)饰方面有一(yī)些特别的长处：穿窄袖短袄(ǎo)，生活起居和狩猎作战都比(bǐ)较方(fāng)便；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓(gōng)箭，与中原(yuán)的兵(bīng)车、长矛相比，具有更大(dà)的(de)灵活机(jī)动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去(qù)如(rú)绝弦(xián)，是当(dāng)今之快速反应部队，带着这样的(de)部队驰骋(chěng)疆场哪有(yǒu)不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国(guó)强盛的(de)武(wǔ)灵王，对胡(hú)人骑兵(bīng)的优越性，认(rèn)识真切。

　　他认为以骑(qí)射改装军队是(shì)强(qiáng)兵的道路，就对将军(jūn)楼缓(huǎn)说：我国处在强敌包围之中，怎(zěn)么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提(tí)出“着胡服”“习骑射”的主张，决(jué)心取胡人之长补(bǔ)中(zhōng)原之短。

　　这篇故事告诉我们人(rén)的思维是(shì)要(yào)转变(biàn)的，看到(dào)好(hǎo)的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑(qí)射是(shì)赵武灵王发(fā)现了胡(hú)人作战的优点(diǎn)，他们机动力强而且速度快，服(fú)装便利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时都(dōu)是坐马车之(zhī)类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我(wǒ)们(men)要善于借(jiè)鉴别人的长处(chù)，来弥补(bǔ)自(zì)己(jǐ)的(de)短处。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记(jì)载(zài)：“今(jīn)吾（赵武灵(líng)王）将胡服骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵世家》也记载：“十九年正月(yuè),大朝信(xìn)宫(gōng)，召肥义与议(yì)天下，五日而(ér)毕(bì)，遂下令(lìng)易胡服，改兵(bīng)制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下，五日后(hòu)决定推(tuī)行胡(hú)服、教练骑射，励行改革(gé)。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似(shì)于西北戎狄之衣短袖(xiù)窄的服(fú)装，同中原华(huá)夏(xià)族人的(de)宽衣博带长袖(xiù)大不相同，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边游牧部族(zú)的“马射(shè)”（骑在(zài)马上(shàng)射箭(jiàn)），有别于中原地区传统(tǒng)的“步射(shè)”（徒步(bù)射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中(zhōng)宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为后来的(de)衣短袖(xiù)窄的装备。

　　从而(ér)顺应了(le)战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和发展奠(diàn)定了基础。

胡服骑射的故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡(hú)服骑射》出自(zì)埋铅《资治通(tōng)鉴(jiàn)》，主要介绍(shào)了赵武灵王为了(le)国家的强大，进行(xíng)胡服骑射改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武(wǔ)灵王向(xiàng)北(běi)进攻中山国，大(dà)兵(bīng)经房子(zi)，抵达(dá)代地(dì)，再向北(běi)直至数千里(lǐ)的大漠(mò)，向西攻到(dào)黄河，登上(shàng)黄华山(shān)顶，与国相肥义商议让(ràng)百姓穿戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班短衣胡服(fú)，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人会嘲笑我(wǒ)，但聪(cōng)明的人会(huì)明白(bái)的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也这么做(zuò)，一定(dìng)能把北方胡人的领地和(hé)中山国(guó)都夺过来！”于是(shì)改穿胡(hú)服(fú)。

　　 国人(rén)都不愿穿胡(hú)服，其中，公子成(chéng)称有病，不来上朝。

　　赵王派人(rén)前去说(shuō)服他：“家事听从父母(mǔ)，国(guó)政(zhèng)服从国君，现(xiàn)在我(wǒ)要人民改穿胡服(fú)，而叔(shū)父(fù)您(nín)不穿，我担心(xīn)天下人会议论我(wǒ)徇私情。

　　治理国(guó)家有(yǒu)一弯旅(lǚ)好定章法(fǎ)，要以有利(lì)人民(mín)为根本；处理(lǐ)政事(shì)要有一(yī)定原(yuán)则，要以施(shī)行政令为(wèi)重。

　　宣传道德要先让百姓议论明(míng)白，而推行法(fǎ)令必须从贵族近臣做(zuò)起。

　　所(suǒ)以(yǐ)我希望能借助叔(shū)父您(nín)的榜(bǎng)样(yàng)来完成改穿胡服的功业。

　　”公子(zi)两拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人教化下，采用礼乐(lè)仪制(zhì)，是远方(fāng)国家前来游观，让周边地区(qū)学习(xí)效(xiào)法(fǎ)的地方。

　　现在君王您舍(shě)此(cǐ)不顾，去仿效外(wài)族(zú)的服装(zhuāng)，是(shì)擅改古代(dài)习惯、违(wéi)背人心(xīn)的(de)举动，我希(xī)望(wàng)您(nín)慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回报(bào)赵王。

　　赵王便亲自登门解(jiě)释说：“我国东面有(yǒu)齐国、中山国；北面有燕国、东胡(hú)；西面(miàn)是楼(lóu)烦，与(yǔ)秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今没(méi)有(yǒu)骑马射箭的训练(liàn)，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯(fàn)我们(men)领土，掠夺(duó)人民，又引(yǐn)水围灌(guàn)鄗(hào)城(chéng)，如果(guǒ)不是(shì)老天保(bǎo)佑，鄗城几戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班(jǐ)乎就失守了。

　　此事先王深以为耻(chǐ)。

　　所以我决(jué)心改(gǎi)穿胡服，学习骑(qí)射，想(xiǎng)以(yǐ)此抵御四面的灾(zāi)难，一(yī)报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父您一味依循中(zhōng)原(yuán)旧俗。

　　厌恶(è)改变服装，忘记了鄗城的(de)奇耻大辱(rǔ)，我对您深感失望啊！”公子成镇腊幡然(rán)醒悟，欣然从(cóng)命，赵武灵王亲(qīn)自赐给他(tā)胡(hú)服，第二(èr)天他(tā)便穿戴入朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王(wáng)正式(shì)下达改(gǎi)穿胡服的法令，提倡学习骑马(mǎ)射箭。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们的道理

　　 这篇(piān)故事(shì)告(gào)诉我们人的思维是要(yào)转变(biàn)的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现了胡人(rén)作战的优点，他们机动(dòng)力(lì)强(qiáng)而(ér)且速度快(kuài)，服装(zhuāng)便利，利于打游击(jī)战。

　　不(bù)像(xiàng)当时(shí)都(dōu)是坐(zuò)马车(chē)之类的机，机(jī)动力差，速(sù)度(dù)慢(màn)。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们(men)要善(shàn)于(yú)借(jiè)鉴别人的(de)长处，来弥(mí)补自己的短处。

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