人生在(zài)勤,不索何(hé)获的(de)意思是谁说的，人生在(zài)勤不索何获的意(yì)思是什么是“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就的。

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人(rén)生在(zài)勤,不索何获(huò)的意思(sī)是谁说(shuō)的，人生在勤(qín)不索何获的意(yì)思是(shì)什么

　　“人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何获”的意(yì)思是人(rén)一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就。

　　告诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努力(lì)求(qiú)索，不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡(héng)字平(píng)子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游(yóu)于三辅(fǔ)，因入京(jīng)师，观太学(xué)，遂通(tōng)《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高于世(shì)，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡静(jìng)，不(bù)好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行(xíng)，连辟(pì)公(gōng)府不就(jiù)。

　　时(shí)天(tiān)下承平日久(jiǔ)，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都》，作《二京赋(fù)》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军邓(dèng)骘(zhì)奇其(qí)才，累(lèi)召不应。

“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”出自(zì)哪里?

“人生(shēng)在陆碰(pèng)勤，不索何(hé)获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张(zhāng)衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努力求(qiú)索,不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，积极进(jìn)取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是：人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)

　　 极地探(tàn)索研究，哪会新冠密接人员需要隔离多少天最新政策，新冠密接人员要隔离多久有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然(rán)就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻研(yán)那些难而无用

　　 的技术(shù)，应该(gāi)“卑体屈己，美言以求(qiú)多(duō)福(fú)”。

　　他(tā)说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇(chóng)；不(bù)耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意(yì)思是君(jūn)子不忧虑(lǜ)地位不(bù)尊荣，忧(yōu)虑的是德行不(bù)高尚；不以待(dài)遇低为羞(xiū)耻，羞(xiū)耻的是学(xué)识不渊博(bó)。

　　表明了他(tā)不慕势(shì)利而(ér)追求德智的高尚情(qíng)操(cāo)。

　　《应闲(xián)》表明他的(de)志向和理想政(zhèng)治观(guān)。

　　  张衡就是勤(qín)奋(fèn)努力积极求索的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思(sī)，藐(miǎo)视名(míng)利，看重科学；珍惜时光，自(zì)强(qiáng)不息 ，把全部身心(xīn)都献(xiàn)给了祖国(guó)的(de)科学事业。

　　张衡(héng)创立了浑天说(shuō)，他观测记录了两千五百(bǎi)颗恒(héng)星，创制了(le)世(shì)界上第一架能比较准确地表(biǎo)演天象的(de)漏水转浑天仪，发明了第一架(jià)测试地震的仪器(qì)——候风地动仪(yí)，还制造(zào)出了指南(nán)车、自动记里鼓车(chē)、飞行数(shù)里的(de)木鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲(zhé)学和文学著作三(sān)十(shí)二篇(piān)，其中(zhōng)天文(wén)著(zhù)作有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等(děng)。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的(de)是(shì)在于(yú)勤奋(fèn)，不去探索（劳动(dòng)）的(de)话，又(yòu)哪来的收(shōu)获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本(běn)钱(qián)，但能创(chuàng)造(zào)财富(fù)。

　　赞美不用花钱，但能产生(shēng)气(qì)力。

　　分享不用过度(dù)，但能倍增快(kuài)乐。

人(rén)生(shēng)在勤，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思(sī)是： 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告(gào)诫我们，人(rén)生应(yīng)该努力(lì)求索,不(bù)然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是人(rén)类(lèi)之所以生存下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民(mín)生(shēng)在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种(zhǒng)积(jī)极进取(qǔ)的态度(dù)，是一种奋发想的(de)精神(shén)，一个人的成(chéng)长与环境、机遇、天(tiān)赋、学(xué)识、等外在因素紧密相连，但起决定作(zuò)用的是勤(qín)奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天(tiān)资奇佳(jiā)的雄鹰也只能悉(xī)州空振双翅(chì);具(jù)备勤奋精神，哪怕(pà)是行(xíng)动迟缓的蜗(wō)牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是良训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻(kè)苦问学，珍惜时光，自强不息，全(quán)身心(xīn)投入到祖国科(kē)学事业。

　　他创立了(le)浑天说，观测记录了两千五百多颗(kē)恒星，发(fā)明了第(dì)一架测试(shì)地震的仪(yí)器——候风地动仪等(děng)，成(chéng)为我国东汉时期伟大的天文学家(jiā)。

人(rén)生在(zài)勤,不索何获 的启示

　　 人(rén)生在于(yú)勤奋 不去索取(qǔ) 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获(huò)的意思

　　 人生的根本在于(yú)勤劳,不通过辛勤的(de)努力来获得还能通过其他什么途径(jìng)得(dé)到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收获(huò)或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经(jīng)

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公(gōng)元(yuán)629年，一说贞 观元(yuán)年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经(jīng)艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又游(yóu)学天竺各地(dì)，并与当地学(xué)者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十(shí)九年（公(gōng)元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一(yī)次东渡前，将(jiāng)和鉴真同行的徒弟跟(gēn)一个和尚开(kāi)玩笑(xiào)，结果那(nà)个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告(gào)鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地(dì)方官(guān)员(yuán)闻讯大惊，派人拘禁了所(suǒ)有(yǒu)僧众，首次(cì)东(dōng)渡因此未能(néng)成行。

　　其后(hòu)接(jiē)连(lián)失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了，船队从扬(yáng)州(zhōu)出发(fā)，刚过(guò)狼山（今江苏南通(tōng)）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小(xiǎo)岛避(bì)风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次起航时，风(fēng)浪更大，向(xiàng)南(nán)漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不(bù)幸身(shēn)染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄(huáng)婆，生(shēng)于(yú)南宋末(mò)年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇（今(jīn)上海(hǎi)徐汇区东新冠密接人员需要隔离多少天最新政策，新冠密接人员要隔离多久湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生(shēng)活(huó)的重压(yā)下，十二(èr)三(sān)岁就被卖(mài)给(gěi)人家当(dāng)童养媳(xí)。

　　白天她下地干活(huó)，晚上她纺(fǎng)织布到深夜，还(hái)要(yào)遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的(de)苦(kǔ)难摧(cuī)残着她(tā)，也磨炼(liàn)了(le)她，有一次，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又被关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的(de)折磨，决心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半(bàn)夜(yè)，她在房(fáng)顶上(shàng)掏洞(dòng)逃(táo)了出来，躲在一条停(tíng)泊在黄(huáng)浦江边的海船上(shàng)。

　　后来(lái)就随船到了海(hǎi)南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远门的年轻妇女只身流(liú)落异乡(xiāng)，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的(de)黎族同(tóng)胞十分同(tóng)情黄道婆的不(bù)幸(xìng)遭(zāo)遇，接受(shòu)了(le)她，让她有了安身(shēn)之所，并(bìng)且(qiě)在共同(tóng)的劳动生活中，还把他们的(de)纺织技术(shù)毫无保留地(dì)传授给她。

　　当(dāng)时(shí)黎族人民生产的(de)黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺织(zhī)技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族同(tóng)胞学习纺织(zhī)技术，并且融(róng)合黎(lí)汉两族人民(mín)的纺织(zhī)技术的长(zhǎng)处(chù)，逐浙成为一个出色(sè)的纺织能手，在(zài)当地大受欢迎，和黎族人民结下了(le)深厚的情谊。

“人(rén)生在勤，不(bù)索何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思(sī)按我的理(lǐ)解(jiě)可以说成是：“人生只有积极地去追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词可(kě)能(néng)跟(gēn)harvest不(bù)太配，但暂时找(zhǎo)不着(zhe)更好的(de)搭配(pèi)。

人生在勤 不(bù)索(suǒ)何(hé)获什(shén)么意思

　　 人生在(zài)勤(qín) 不索何获

　　 不积极的去(qù)劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于自己(jǐ)的篇章(zhāng)

　　 即(jí)使(shǐ)不懂音律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴(qín)索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必(bì)有(yǒu)所获

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