杞(qǐ)人忧天文言文翻译(yì)及原文，列子杞人(rén)忧(yōu)天文言(yán)文翻译是《杞人忧天》是一(yī)则(zé)寓言，出自《列子·天瑞(ruì)篇(piān)》的(de)。

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杞人忧天文言文翻译及原文(wén)，列(liè)子(zi)杞人忧天文言(yán)文翻译(yì)

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　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈何忧崩坠(zhuì)乎”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不(bù)当坠(zhuì)耶(yé)”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四(sì)虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏(huài)”

　　其人(rén)舍然(rán)大喜，晓之者亦(yì)舍然(rán)大喜。

　　古(gǔ)代杞(qǐ)国有个人(rén)担心天(tiān)会塌、地(dì)会陷，自己无处存身，便食(shí)不(bù)下咽，寝不安席。

　　另外又(yòu)有(yǒu)个人为这(zhè)个杞(qǐ)国人的忧(yōu)愁而忧(yōu)愁(chóu)，就去开导他，说(shuō)：“天不过是积聚的(de)气体罢了，没有哪个地方没有空(kōng)气(qì)的。

　　你一举一(yī)动，一呼一(yī)吸，整(zhěng)天都在天空里活动，怎么还(hái)担心天会塌下来呢(ne)？”

　　那人(rén)说(shuō)：“天是(shì)气(qì)体，那(nà)日、月、星、辰不(bù)就会掉下(xià)来吗？”开导他的人说：“日(rì)、月、星、辰也是空气(qì)中发光的东西，即(jí)使(shǐ)掉下来，也不会(huì)伤害什么。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地陷下去(qù)怎么办(bàn)？”

　　开导(dǎo)他的人(rén)说(shuō)：“地不过是堆积的(de)土块罢(bà)了(le)，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你行(xíng)走跳跃，整天都在地上活(huó)动，怎么还担心地(dì)会陷下去呢？”

　　（经(jīng)过这个(gè)人一解释）那个杞(qǐ)国人才放下心来，很高兴；

　　开导(dǎo)他的(de)人也放(fàng)了心(xīn)，很高(gāo)兴(xīng)。

　　公元前611年，楚国遇上严重灾荒，饿死不少(shǎo)百姓(xìng)，楚庄(zhuāng)王在韬光养(yǎng)晦“三(sān)年(nián)不鸣、不(bù)飞”。

　　楚之四(sì)邻(lín)乘其危难(nán)群起攻楚。

　　庸国国君遂起兵东进，并(bìng)率领南蛮附庸各国的(de)军队会(huì)聚到选(今(jīn)枝江)大举伐楚，楚国危(wēi)在旦夕。

　　楚庄王火速派使者联合巴国、秦国从腹背攻打庸国(guó)。

　　公(gōng)元前(qián)611年，楚与(yǔ)秦、巴(bā)三国联军大举(jǔ)破(pò)庸，庸(yōng)都(dōu)方城四面楚歌，遂为三国所(suǒ)灭，楚王实(shí)现了(le)“一鸣惊人(rén)”的壮志(zhì)。

　　时间来(lái)到了唐代。

　　陆象先是(shì)唐朝一(yī)个(gè)很(hěn)有气量的人。

　　当(dāng)时太平公(gōng)主专权，宰相萧(xiāo)至忠、岑义(yì)等大臣都投靠她，只有象先(xiān)洁身自(zì)好，从(cóng)不去(qù)巴结。

　　先天二年，太平公主事(shì)发被杀，萧至忠等被诛(zhū)。

　　受这件(jiàn)事牵(qiān)连的人很多，象先暗中(zhōng)化解，救了许多(duō)人，那些(xiē)人事后(hòu)都不知(zhī)酒红色是哪几个颜色调出来的道(dào)。

　　先天三年(nián)，象先出任剑南(nán)道(dào)按察(chá)使，一个(gè)司马(mǎ)劝象先说：“希(xī)望明公采取些杖罚来(lái)树立威名。

　　要不然，恐(kǒng)怕没人会听(tīng)我们的(de)。

　　”象先说：“当政的人讲(jiǎng)理就(jiù)可以了，何必(bì)要讲严刑呢这不是宽厚人(rén)的(de)所为。

　　”

　　六年，象先(xiān)出(chū)任(rèn)蒲州(zhōu)刺史。

　　吏(lì)民有罪了，大多开(kāi)导教育一番，就(jiù)放了(le)。

　　录事对(duì)象先说：“明公您(nín)不鞭打他们(men)，哪里(lǐ)有威风!”象先说(shuō)：“人情都差(chà)不(bù)多(duō)的(de)，难道(dào)他们不明白我的话(huà)如(rú)果要(yào)用(yòng)刑，我(wǒ)看应该(gāi)先从你(nǐ)开始。

　　”录事惭(cán)愧地(dì)退了下去。

　　象先常常说：“天下本来无事，都(dōu)是人自己(jǐ)给自己找麻烦，才将(jiāng)事情越弄越糟(zāo)(庸(yōng)人(rén)自(zì)扰)。

　　如果在开始就能清醒这(zhè)一(yī)点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天原文及翻译注释

　　杞人忧天的翻译(yì)及原文如(rú)下：

　　译(yì)文(wén)：

　　杞国有个(gè)人担(dān)心天地会崩塌，自己没有可以生(shēng)存(cún)的地方，于(yú)指(zhǐ)渗是睡(shuì)不着吃(chī)不下(xià)。

　　又有(yǒu)个人为这(zhè)个杞国人的担心而(ér)担心，就去劝(quàn)导他，说(shuō)：“天(tiān)不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方是没有空(kōng)气的(de)。

　　你的举(jǔ)止呼吸(xī)，整天都(dōu)在空气中进行，为什么还(hái)担心天(tiān)会(huì)塌(tā)下来呢？”

　　那(nà)人(rén)说(shuō)：“天果真是积聚的气体，那么太阳、月亮、星(xīng)星就不(bù)会掉下来吗？”劝导他(tā)的(de)人(rén)说：“太阳、月亮、星星也是(shì)空气中发光的气体，即使掉下(xià)来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地陷下去了(le)怎么办？”劝(quàn)导他的(de)人说(shuō)：“地不过是堆积(jī)的土块(kuài)罢了(le)，它填满(mǎn)了四处(chù)，没有哪个(gè)地方(fāng)是没有孝(xiào)逗山土块(kuài)的(de)。

　　你的行(xíng)走，整天都在(zài)地上进行，为(wèi)什么(me)还担心(xīn)地会陷下去呢(ne)？”于是那个杞国人才放(fàng)下心(xīn)来很开心(xīn)，劝导(dǎo)他的(de)人也(yě)放(fàng)下心来(lái)很开(kāi)心。

　　原(yuán)文：

　　杞(qǐ)国有人忧(yōu)天地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气巧中。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈(nài)何忧崩(bēng)坠乎？”其人曰(yuē)：“天果积(jī)气，日(rì)、月、星宿，不当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日(rì)、月、星(xīng)宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”其(qí)人(rén)曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧(yōu)其坏？”其人(rén)舍(shě)然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞人(rén)忧天》是中国战(zhàn)国(guó)时期道家(jiā)经典(diǎn)著(zhù)作《列子》中记载的一则寓言。

　　这则寓言(yán)通过杞人担忧天地(dì)崩坠的(de)故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心(xīn)和无穷(qióng)无尽的忧愁，既(jì)自扰又扰人的(de)庸人，告诉(sù)人们不要毫(háo)无(wú)根据地(dì)忧虑和担心。

　　全(quán)文寓意深刻，形象鲜明，言简意赅，逻辑严谨，文(wén)气(qì)贯通，一气(qì)呵成。

　　这(zhè)则寓言(yán)见(jiàn)于《列子·天瑞篇》。

　　列子为(wèi)了在文章中形象地(dì)说明其宇宙观与自然观，又从其宇(yǔ)宙观与自然(rán)观阐明其人生观而(ér)采用了这则寓言。

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