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霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则不逊是什么意思(sī)解(jiě)释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你的。

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远则怨近则不(bù)逊是(shì)什么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也”的说话(huà)对象(xiàng)是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛(fàn)指所有的女性，而是特指“人(rén)主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸的身边人(rén)，小人则是(shì)与君子之道相霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊违(wéi)背(bèi)之人。

近则不逊远则(zé)怨什么意思(sī)

　　近则不逊(xùn)，远则怨的(de)意(yì)思(sī)：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与键帆小人为难养(yǎng)也(yě)！近之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾(qiè)侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们则恃(shì)宠(chǒng)而骄，疏远他们则心生(shēng)怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管子》中的(de)“如月如日，唯(wéi)君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)在此处(chù)应是指古时(shí)贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子，也有人(rén)认(rèn)为是泛指女(nǚ)性，皆(jiē)不(bù)从(cóng)。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养(yǎng)也解析(xī)

　　“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”这(zhè)句话(huà)，在(zài)主张男女平(píng)权的现代受(shòu)到了很多(duō)抨击，被认(rèn)为是(shì)歧(qí)视女性。

　　《论语》中的(de)一些章(zhāng)句缺乏语境(jìng)的支撑，若(ruò)仅仅是(shì)从字(zì)面去理(lǐ)解，而(ér)对孔子“尚仁”的思(sī)想核心(xīn)没(méi)有“一以贯之”的认(rèn)识，就比较容易(yì)引发(fā)误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在于“女子(zi)”一词究竟是(shì)否泛指(zhǐ)女性。

　　其(qí)实，即便(biàn)本章的“女子”确实是泛(fàn)指女性，那也(yě)是指(zhǐ)孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的特定(dìng)“女性(xìng)”群(qún)体(tǐ)。

　　之所以要(yào)强调这一点(diǎn)，是因为古代与现代的社会形态和文化(huà)背景差异巨大，而这(zhè)些因素对于(yú)群(qún)体的心理塑造(zào)则具(jù)有决(jué)定性(xìng)的作(zuò)用(yòng)。

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远则怨近(jìn)则不逊是什么意(yì)思解释，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看(kàn)你不(bù)顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养也，近之则不逊(xùn)，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的(de)说(shuō)话(huà)对(duì)象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子(zi)”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的(de)身边人，小(xiǎo)人则是与君子之(zhī)道相(xiāng)违背之(zhī)人。