还记得2002年的第一(yī)场雪吗？

尽(jǐn)管2023年已(yǐ)经(jīng)下过好几场雪了，但在这个特殊(shū)的夏日却突(tū)然响(xiǎng)起了惊雷(léi)。

曾经(jīng)的刀郎再度复出，十年磨一剑，虽然转眼十(shí)几年过去了，可这位大(dà)漠歌手(shǒu)再一次(cì)火(huǒ)了。

最近刀(dāo)郎(láng)新专辑(jí)《山歌廖哉》上线(xiàn练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益)，其中(zhōng)一首叫(jiào)做《罗刹(shā)海(hǎi)市》的歌，在网络圈引起了(le)巨(jù)大反(fǎn)响和(hé)争议。

因为在(zài)这(zhè)首歌里的一些歌词(cí)，比如(rú)“那(nà)马户(hù)不知道他是(shì)一头驴，那又鸟不知(zhī)道他是一只鸡(jī)，勾栏从(cóng)来扮高(gāo)雅，自古公公(gōng)号威名(练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益míng)”等等(děng)，被(bèi)听众(zhòng)们认为是在暗讽当年(nián)打压过刀郎的那英、杨坤、汪峰、高晓松等人(rén)。

很多网友看到这样的词汇，更是认为这是一首“不(bù)带(dài)脏字(zì)”的(de)骂人歌。

也是(shì)刀郎在二十年(nián)前抽出的刀，如今刀落(luò)斩“鸡(jī)”好(hǎo)不(bù)痛快(kuài)。

正所谓君子(zi)报仇，二十(shí)年不晚，让网友(yǒu)们十分爽快的同时，带着(zhe)这样(yàng)重(zhòng)的普遍(biàn)情绪，这(zhè)首歌(gē)曲(qū)才能大火于网络。

于是乎网友们纷纷前(qián)去(qù)那英、杨坤、汪峰、高晓松等(děng)人的视频下留言，其留(liú)言热度堪比人家本身，那英(yīng)评论区更是成了重灾区，短短几天留言更是突破四百万。

看着网友们(men)自(zì)导(dǎo)自演的(de)言论，好像在揭露(lù)一个很爽的现实：

刀郎新(xīn)歌发行(xíng)，热热闹闹(nào)地演变成一(yī)场网络(luò)狂欢(huān)，更成了某种复仇情绪(xù)的蔓延(yán)。

但平心而(ér)论，如果你完整地听(tīng)完(wán)这(zhè)首歌，或许会有不一样(yàng)的(de)见解。

难道刀郎(láng)十年(nián)磨一剑(jiàn)真的只是为了(le)揶揄所谓的那些人吗(ma)？

我们先来了(le)解(jiě)一下这(zhè)首(shǒu)歌(gē)的创作(zuò)背景。

《罗刹海(hǎi)市》其实是取自蒲松(sōng)龄《聊斋志异》里头的一个故事，是其笔下虚构的一个世界。

美少年马(mǎ)骥误入到一个叫做(zuò)罗刹国的(de)地(dì)方(fāng)，这里的人有一个很(hěn)奇怪的特点，那就是以丑为(wèi)美，各种观点(diǎn)均完(wán)全和正常世界颠倒。

原本俊朗阳(yáng)光的少年在这(zhè)里(lǐ)，却被当(dāng)做成了“奇丑无比(bǐ)”的(de)异类。

无(wú)可(kě)奈何之下，马骥只能戴着面具讨生活。

经年累月(yuè)带着面具生活(huó)的马骥(jì)再也受(shòu)不了良心的谴责(zé)，为了不(bù)被这里的人彻底污染，他想方设法逃出去，回到正常人(rén)的世界里(lǐ)。

至此日日夜夜折(zhé)磨他(tā)的那些颠倒三(sān)观(guān)，让他实在难以(yǐ)苟同(tóng)下(xià)去。

歌曲(qū)里反反(fǎn)复(fù)复出现“马(mǎ)户(hù)”“又鸟”等词其实就(jiù)是一种颠倒的(de)体现(xiàn)。

据说罗刹国又一条小河，小河边上(shàng)有一头叫“马户”的傻驴(lǘ)，却总是自以为是(shì)自(zì)己是匹(pǐ)马；

还有一(yī)只叫做“又鸟(niǎo)”的鸡，却总是自以(yǐ)为是自己是只鸡。

正是因为他们(men)不(bù)知道自己(jǐ)究竟是(shì)个什么东西(xī)，所(suǒ)以才(cái)会一直自(zì)视清高(gāo)认不清自己。

正(zhèng)如歌词唱的那(nà)般：

“塔红描翅那个黑画(huà)皮，绿绣红冠金镶蹄，可是那从来煤蛋(dàn)儿生来(lái)就黑。”

有人(rén)根据这些(xiē)歌词，便断然判断刀郎写这首歌(gē)是为了讽刺(cì)安歇曾经看(kàn)不起自己音乐、自视清高(gāo)的那些人。

可我想说的是，如果(guǒ)你(nǐ)真的这(zhè)么觉得，那就太小看刀郎的格局了(le)。

这(zhè)首歌绝不是为了讽刺某一个人或者几个人，甚至可(kě)以说(shuō)这几个人根本不(bù)值得刀郎如(rú)此讽(fěng)刺(cì)。

有认识刀(dāo)郎的朋友说：“以我对他的了解，不是这么回事，他没这么小气(qì)。”?南大文学(xué)院的苗怀明教授(shòu)也评价道：

“我愿意解读(dú)为(wèi)刀郎对(duì)社会丑恶现象的(de)嘲(cháo)讽、不是具体(tǐ)针对哪个人。作为一(yī)个古代小说研究者，我支(zhī)持刀郎(láng)的这种创新(xīn)，很喜欢他的歌曲(qū)。”?

正如刀(dāo)郎所唱的那样(yàng)“那(nà)马(mǎ)户(hù)又(yòu)鸟(niǎo)，是我们人(rén)类根本的问题(tí)”。

从(cóng)对(duì)个别人的讽刺，最(zuì)终升华向现实社(shè)会的揭露。

其实(shí)刀郎自始至终想套讨(tǎo)论(lùn)的(de)是(shì)一种社会现象，是人类(lèi)自我(wǒ)的问题(tí)。

他歌中所体现(xiàn)的“骂”，更多的是一种反(fǎn)思(sī)。

反观现下的社会，越来(lái)越多“以丑(chǒu)为美”的现象，难道真的不值(zhí)得(dé)我们(men)去思考(kǎo)吗？

前段时(shí)间刚刚发生的震(zhèn)惊全国的“指鼠为鸭”的事实不就是真的存在(zài)吗？

指鹿为马、颠倒黑白(bái)的乱象，不只是在某一个圈子(zi)里。

刀郎的这(zhè)把“刀”，终(zhōng)究是面向全(quán)世界了。

哈姆(mǔ)雷特说：“这是(shì)一(yī)个颠倒(dào)混乱(luàn)的(de)时代(dài)，哎(āi)，倒(dào)霉(méi)的我(wǒ)却要负起重(zhòng)整乾坤的责(zé)任(rèn)！”

这也是(shì)刀郎这首歌一出(chū)，无数人亢(kàng)奋(fèn)追捧，甚至捧上(shàng)神坛，称(chēng)他为(wèi)“当代鲁迅”的(de)最(zuì)根(gēn)本(běn)原因。

流浪灵魂(hún)的背后(hòu)深藏一颗(kē)清醒(xǐng)通透的灵魂(hún)。

刀郎这个人不管什么时候出(chū)面，都是头戴一(yī)顶鸭舌帽，彷(páng)佛不想让全(quán)世界看清他(tā)的脸。

“我戴上帽子就是刀郎，摘了帽子就是罗(luó)林。”

刀郎原名(míng)叫(jiào)做罗(luó)林(lín)，1971年6月22日出(chū)生于四川省内江市的一个小(xiǎo)镇。

虽然(rán)出身(shēn)普通但是罗家(jiā)却是文艺世家。

父亲是一名舞美师(shī)，母亲是舞蹈演员(yuán)，由于(yú)夫妻两(liǎng)常年跟团(tuán)在外地演出，故而小罗林和哥哥奶(nǎi)奶一起(qǐ)生活。

哥(gē)哥虽然比(bǐ)他大五岁(suì)，但也是小男孩一个，所以对于调(diào)皮的弟(dì)弟，平日里不是打(dǎ)就是骂。

所以罗林小时候就非常记恨哥(gē)哥(gē)，对他更是动不(bù)动就挑衅，总而言(yán)之是既爱又怕的感受。

15岁(suì)那一年，因(yīn)为(wèi)自己调侃哥哥谈(tán)的女朋友曾(céng)经谈过恋爱，于是(shì)恶作(zuò)剧(jù)地冲着哥哥大(dà)喊“绿帽子”。

哥哥因为这样而暴怒，于(yú)是大打(dǎ)了他一顿，母亲(qīn)赶过来(lái)劝架，出于偏(piān)袒小儿子于是大骂了大儿(ér)子(zi)。

罗大哥一气(qì)之下离家出走，谁料路上(shàng)遭遇车祸不幸去世。

从那之(zhī)后(hòu)，罗林(lín)的内心再也无法(fǎ)安宁(níng)，只能远(yuǎn)走他(tā)乡。

带(dài)着跟(gēn)父(fù)母借的十块钱，他在城里歌舞厅(tīng)里当起了服务员，业余有空(kōng)之(zhī)际跟着老(lǎo)师学习音乐。

可(kě)能(néng)是因为出身(shēn)于(yú)书香世家，学(xué)了音(yīn)乐的罗林(lín)那是青出于蓝而胜于蓝(lán)。

在歌舞厅里罗林和另(lìng)一个主唱廖健，自发组成了一个叫做“手术刀”的(de)乐队。

或许正是因为少(shǎo)年天真热情，所以自己希望音乐能像手术刀一(yī)样(yàng)，能够犀利地解剖这个(gè)社会。

只是让他万(wàn)万没想(xiǎng)到的(de)，现实(shí)却比(bǐ)手(shǒu)术刀坚硬多了，因为乐队(duì)赚不到钱，所以大家吃饭都成了问题。

而(ér)这(zhè)时，正缝(fèng)罗林与第一任妻子杨(yáng)娜生女，可在养孩子这件(jiàn)事上，没钱更是难上加难(nán)。

于(yú)是妻子在孩(hái)子出生后的(de)40天，就果断离(lí)开(kāi)了罗林，只留下一张字条“你(nǐ)给不了我想要的生活。”

他成为了单亲爸爸，于是(shì)把悲(bēi)痛写(xiě)成一首歌《孩子她妈》。

“孩子她妈，外面的风雨(yǔ)大，你回来(lái)躲躲吧(ba)。”?只可惜孩子妈始(shǐ)终没有回来，于是罗林把孩子(zi)送到父母(mǔ)家，自己则继续跟着乐(lè)队四处流浪。

随着乐队的不(bù)断演出，罗(luó)林的收入很可观，月入过万也是常有的事儿，但他却觉得这(zhè)样十分没劲得很(hěn)。

再三思考之(zhī)后他离开(kāi)了乐队，跟着刚认识的(de)新疆(jiāng)女孩朱梅回了新疆老家。

来(lái)到(dào)新(xīn)疆，由于那里的风(fēng)土人情以(yǐ)及特色的民族音乐，让罗(luó)林一直缥(piāo)缈空洞的心找到了(le)方向。

就(jiù)是在(zài)这个(gè)时(shí)候(hòu)，他还(hái)根据当地刀郎部落(luò)文化(huà)，将自己改名(míng)为(wèi)“刀郎(láng)”。

同年刀郎(láng)为(wèi)了让(ràng)父母孩子生活过得更好，于是和新疆音乐公司合作，陆续推出(chū)了专(zhuān)辑《西(xī)域(yù)情歌》，没想到(dào)这张专辑一出就销量高达30万张。

就(jiù)在(zài)这一(yī)年刀郎的“封神(shén)之作”----《2002年(nián)的(de)第一场雪》就此(cǐ)出世。

一(yī)曲神(shén)曲红了，人(rén)也(yě)红了，可(kě)是是非也跟着来了。

最红的时候(hòu)，他每天(tiān)都会收到(dào)无(wú)数记(jì)者和朋友的来电，可那(nà)时候他的心里只有(yǒu)一(yī)个想(xiǎng)法：躲起(qǐ)来，躲到一个没人认(rèn)识的(de)地方。

或许正如刀郎所言(yán)：“怎(zěn)么红不知道，怎么不红还(hái)是可以办到的。”

于是(shì)2010年以后，刀郎不再露面，而(ér)是转(zhuǎn)到(dào)了幕后，跟着妻子和女儿过上了(le)半隐半退的生(shēng)活(huó)。

时(shí)间缓(huǎn)缓流逝，华语(yǔ)乐坛(tán)的黄金时代也逐渐过(guò)去，可剩(shèng)下的声音也(yě)越(yuè)显(xiǎn)浮躁喧哗。

自此(cǐ)听歌写(xiě)歌(gē)成了刀郎的常态，他(tā)就那么安安静静地(dì)采(cǎi)风生(shēng)活，听众也越来越少...

其实(shí)这些年，刀郎一(yī)直都(dōu)没有闲着(zhe)。

他有举办过演唱会，也发过专辑(jí)，但都没有什么水(shuǐ)花，甚(shèn)至后来(lái)还给(gěi)电视剧《我是特(tè)种兵》演唱(chàng)过片尾曲。

2018年有网友在(zài)一场婚(hūn)礼上看(kàn)到了身体发(fā)福(fú)，头发(fā)也不(bù)见了的刀郎(láng)...

似乎(hū)这个(gè)当年放荡不羁的流(liú)浪歌手(shǒu)，终究难逃发福油(yóu)腻的命(mìng)运(yùn)，但这就是他发自内心想要的(de)，做一(yī)个单纯音乐的音(yīn)乐人而已。

或许在刀郎隐(yǐn)退的这(zhè)些年，华语乐(lè)坛早就日新月(yuè)异(yì)了(le)，那些口水歌、网络神曲却成了大家追捧的标榜。

以至于当(dāng)刀(dāo)郎(láng)以新的姿态闯入(rù)这个时代的时候，我们才突然惊醒：原(yuán)来他的(de)土已然成(chéng)为了一种经典。

正所谓时代造英雄，刀郎音乐中的苍凉感(gǎn)、豪迈感、粗粝感(gǎn)让人们激发了对信仰(yǎng)的重新(xīn)对待(dài)。

于(yú)是《罗刹海市》一出，我们才惊(jīng)觉，歌迷也没有走远(yuǎn)，依然愿(yuàn)意(yì)为他(tā)不平(píng)、为(wèi)他封神、更为他洗尘。

宛如那年的那场如期(qī)而(ér)至的大雪(xuě)，簌簌(sù)落在每个(gè)人的心中，掩盖了过去的(de)不平和遗憾，只(zhǐ)是(shì)刀郎却从(cóng)未停留在那个寒风凛冽(liè)的冬天。

这么多年刀郎(láng)一直在用心(xīn)作音乐，所以有人在听完(wán)《罗刹海(hǎi)市》的时(shí)候，更是有(yǒu)了重读(dú)《聊(liáo)斋志异》的(de)念头，或(huò)许这就是(shì)文化的润物细(xì)无声(shēng)的力(lì)量所在吧。

十年他(tā)消(xiāo)失得很彻底，刀郎这个(gè)名字(zì)似乎也快(kuài)要被(bèi)大(dà)众所(suǒ)忘(wàng)记。

谁也没想到。2023年的夏天，没有(yǒu)任何预告，刀郎就以一首(shǒu)《罗(luó)刹海市》杀了回(huí)来。

沉(chén)淀这么久，他将传统文化与民族音乐相结合起来，无疑于是给整(zhěng)个乐坛一重(zhòng)击。

所(suǒ)以(yǐ)如(rú)果将这些苦心孤诣的创作，看做只(zhǐ)是为了报复那几个(gè)人(rén)，只能说(shuō)过度(dù)解读(dú)罢(bà)了，更是对(duì)刀(dāo)郎格局的莫大(dà)低(dī)视。

要知道(dào)一个真(zhēn)正(zhèng)的创作人，眼里(lǐ)不止有对(duì)手，还有(yǒu)整个世界。

如(rú)果你有(yǒu)认真听完(wán)整首(shǒu)歌，你(nǐ)就会发现刀郎笑骂的(de)不是某些道貌岸然的鼠辈，而是纵容鼠(shǔ)辈猖狂的整(zhěng)个(gè)圈子。

为什么现在还有那么多的人喜欢刀郎？

真有那(nà)么多(duō)的(de)粉丝和歌迷吗(ma)？不然。

有人压(yā)根就没听过几(jǐ)首刀郎的歌，他们(men)喜欢的(de)是对刀(dāo)郎的印象。

刀郎给(gěi)人(rén)的(de)印象是(shì)淳朴真实(shí)的，而《罗刹(shā)海市(shì)》给人的(de)印(yìn)象是批判勇敢的。

而这两(liǎng)者(zhě)看(kàn)似相当对立的(de)品质，却是整个娱(yú)乐圈，甚至(zhì)是整个浮躁的(de)社会所缺少的。

就像(xiàng)作家张丰说的那(nà)样：

“流行(xíng)音乐需要像刀郎这(zhè)样的声(shēng)音(yīn)，需要一首《罗刹海市(shì)》来(lái)荡涤心灵，欢迎(yíng)刀郎归(guī)来(lái)，是因为(wèi)人们对以(yǐ)丑为美的风气已经忍受太久了。”?《罗刹海市(shì)》让我想到了动(dòng)画(huà)电(diàn)影《千与千寻》，荒诞离奇又极具现实意义！

现在(zài)这个时代公(gōng)众心智(zhì)已经(jīng)开(kāi)启，是一个反权(quán)威、反主流、反虚伪、反(fǎn)装腔作势拉帮结伙的时代(dài)，奉劝各行(xíng)各业、各道各路(lù)牛鬼蛇神多一些真诚、少玩些套路和(hé)圈(quān)子......

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益