十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天(tiān)是农(nóng)历是(shì)即于每月初(chū)一、八(bā)、十四、十五(wǔ)、十八(bā)、二十(shí)三、二十四、二(èr)十八(bā)、二十(shí)九、三(sān)十等十日受持(chí)斋戒的。

　　关于(yú)十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)，十斋日是哪几天是农历以(yǐ)及十斋日(rì)是哪几天是农历，十斋日是哪几天的禁忌，六(liù)斋日是哪几天，免(miǎn)费查自己三世因果，地藏经十斋(zhāi)日念(niàn)还是(shì)天天(tiān)念好等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下的生活小知识：

十斋日(rì)是哪几天，十斋日是(shì)哪几天是农历

十(shí)斋日概述

　　[出法苑(yuàn)珠(zhū)林(lín)] 初一日此日四天王(wáng)太子下(xià)降(jiàng)。

　　按行(xíng)人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则(zé)灭一(yī)切罪(zuì)。

　　增一(yī)切福(fú)。

　　(四天王者。

　　东方持国(guó)天(tiān)王。

　　南方增长(zhǎng)天王。

　　西(xī)方广目(mù)天王(wáng)。

　　北方多(duō)闻天(tiān)王也。

　　)初(chū)八日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃(lí)光佛名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)罪(zuì)。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯(xī)首罗。

　　华言大自(zì)在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王(wáng)下(xià)降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤(xián)劫(jié)千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫波。

　　华言(yán)分别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也(yě)。

　　)十五日此日四天王太(tài)子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。<100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两/p>

　　若念阿(ā)弥陀(tuó)佛名号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天(tiān)王太子使者下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念地(dì)藏菩萨名号(hào)。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二十三(sān)日此日摩(mó)醯首(shǒu)罗(luó)天王下降。

　　按察人(rén)间(jiān)。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念大势至(zhì)菩萨名(míng)号。

　　则增长福(fú)利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四日此日四天(tiān)王(wáng)太(tài)子下降(jiàng)。

　　按行八间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪(zuì)。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那(nà)。

　　华(huá)言净满。

　　)二(èr)十九(jiǔ)日此日(rì)摩醯(xī)首罗天王下降。

　　亲临(lín)人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名(míng)号。

　　则(zé)灭(miè)一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　三(sān)十日(rì)此日四天王使(shǐ)者下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟(móu)尼佛(fú)名号。

　　则增长福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度(dù)经过了由拒斥到(dào)吸收的过(guò)程(chéng);在统治者推行(xíng)十斋(zhāi)日,以及民(mín)众修(xiū)习(xí)实践的(de)压力(lì)下,十斋日在盛唐、至(zhì)少(shǎo)是中(zhōng)唐时期已进入佛教经典(diǎn),至(zhì)少在中唐(táng)时期已被信(xìn)奉者(zhě)归之(zhī)于佛教;佛教徒对(duì)十(shí)斋日的改造使其反而取代了(le)道教(jiào)十斋日(rì),在民众信仰生活(huó)中占据了主(zhǔ)导(dǎo)地位(wèi);而目前将敦煌遗书(shū)中(zhōng)的十斋日统称为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰当的(de),后者乃(nǎi)《地藏菩(pú)萨本愿经(jīng)》吸收十斋(zhāi)日所产生的(de)结果,而(ér)它(tā)的(de)称(chēng)谓(wèi),似(shì)也应以写本中(zhōng)用得较多的《地(dì)藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过午(wǔ)不(bù)食，一般来(lái)说，只要是明相(xiāng)出（早上(shàng)亮度看得到手掌纹算起）到日至天中(zhōng)为止(zhǐ)的这段(duàn)时间(jiān)都(dōu)是持戒者可以饮食的时间，所以按照(zhào)一般佛门道场正常(cháng)作息，这段时间基(jī)本上有早餐(cān)与午餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持午者持(chí)日中(zhōng)一(yī)食，即一天中(zhōng)只用(yòng)午斋，

　　上面(miàn)说的早斋(zhāi)也免了，所以过午不食一般(bān)有早午二斋以(yǐ)及只(zhǐ)过午斋的这二种。

　　因此一天不能不吃饭(fàn)，中午一定要过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨(bō)正因果，不信(xìn)罪福(fú)）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡(wáng)人(rén)过世作(zuò)七，也是出自地藏经。

　　可知，地(dì)藏经里所说的，对我们日常生(shēng)活讲得(dé)很多(duō)，而且都非(fēi)常重要，这是这个法门以及地藏(cáng)菩萨(sà)利益众生具体的事实(shí)。

　　外国素食餐(cān)厅一年(nián)比一年多(duō)，外国人吃素是为了健康。

　　学佛(fú)人(rén)吃素，身体必定健康(kāng)；

　　如果身体不健康，是妄念(niàn)太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少(shǎo)，病(bìng)则容易好(hǎo)。

　　心(xīn)是主宰，心(xīn)理健(jiàn)康则身体的健康很容易得到(dào)。

　　只要一(yī)个月中有几天(tiān)修清净心，对于养生(shēng)、修行，有很大(dà)的帮助。

　　这(zhè)才(cái)是(shì)十斋(zhāi)日真正(zhèng)的用(yòng)意(yì)所在。

十(shí)斋(zhāi)日指的是哪(nǎ)十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好日子，即农(nóng)历每月之(zhī)一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二(èr)十八日、二(èr)十(shí)九日、三十日。

　　六斋指每(měi)个月(yuè)的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十(shí)九日、三十日（小月二十(shí)八日、二十九日）。

　　僧众每月(yuè)于此六日(rì)集会一处，布(bù)萨(sà)说戒，在家(jiā)二众乃于(yú)此(cǐ)六(liù)日受持一日(rì)一(yī)夜八关斋戒(jiè)，持斋布施(shī)，则(zé)令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼(guǐ)不(bù)得其便，利益行者(zhě)。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　十斋(zhāi)日(rì)的典(diǎn)故：

　　佛教徒对十斋日(rì)的态度经过了由(yóu)拒斥到(dào)吸收(shōu)的过程；

　　在统治者推行十斋日，以及民(mín)众修习实(shí)践的压力下(xià)，十斋日在(zài)盛(shèng)唐、至少(shǎo)是中唐时期已(yǐ)进入佛教经(jīng)典(diǎn)，至少(shǎo)在中唐时期已被信(xìn)奉者归(guī)之(zhī)于佛教；

　　佛教(jiào)徒对十斋日(rì)的改造使其(qí)反而取代了道教十斋日(rì)，在民众信(xìn)仰生活(huó)中占据了主导地位；

　　而将敦煌(huáng)遗书中的十斋日统(tǒng)称100ml酒是几两，100ml小酒瓶是几两为《地藏菩萨十斋日》是不恰(qià)当的，后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结果，而它的称谓，似也(yě)应以(yǐ)写本中用得较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准(zhǔn)。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科-六斋日

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科-每(měi)月十斋日

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