輮使(shǐ)之然也的然(rán)指的是，楺使之然(rán)也的(de)然(rán)是輮使(shǐ)之然也(yě)的然指代前面的(de)加工使木(mù)材曲折的。

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輮使(shǐ)之然也(yě)的(de)然(rán)指的(de)是，楺使之然也(yě)的(de)然

　　輮使之然也的然指代(dài)前面(miàn)的加(jiā)工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不能够已”这个中心观(guān)点，从(cóng)学习的意义、效(xiào)果、情绪(xù)等方面，有条理(lǐ)、有(yǒu)层次地(dì)加以论述。

　　很多运(yùn)用(yòng)比方来(lái)说明道理(lǐ)，是(shì)这篇文章的特(tè)征。

　　荀子的(de)《劝学》是向(xiàng)来为人们所传诵的名半夜被C醒是一种什么样的感受篇，其间有些警句，已半夜被C醒是一种什么样的感受成(chéng)为(wèi)勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这儿节选三段，在原(yuán)文中(zhōng)本(běn)不相(xiāng)连，可是(shì)意脉一向，能(néng)够独立(lì)成篇。

　　文章很多运用比方来说明道理。

　　这些比(bǐ)方(fāng)取之于人(rén)们了解的事物，又(yòu)包(bāo)括丰厚的意义，因而，道理(lǐ)能(néng)说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶(è)论”是(shì)荀子社会政治思想的起点(diǎn)，他在作(zuò)品中首要提(tí)出学习不能够中止，便是想捉(zhuō)住要害，处理(lǐ)根本问题(tí)。

　　由于(yú)他十(shí)分重视(shì)这个问(wèn)题，所以他把自己半夜被C醒是一种什么样的感受的(de)见(jiàn)地，经过“正(zhèng)人”之(zhī)口(kǒu)提出来(lái)，以示慎重。

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