抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区(qū)别(bié)是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派的区别在(zài)哪(nǎ)是(shì)概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新(xīn)的概念(niàn)；意象派是要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和(hé)意(yì)象派的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家等；

　　意(yì)象派代表画(huà)家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意(yì)象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪(jì)初最(zuì)早出(chū)现的(de)现(xiàn)代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国(guó)，后传入美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象(xiàng)派是在其基(jī)础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主(zhǔ)义、维多(duō)利亚诗风蜕(tuì)化成无(wú)病呻(shēn)吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹(zī)华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反(fǎn)常规”“革(gé)新”地进(jìn)行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自(zì)叔(shū)本(běn)华以来(lái)非理性主义哲(zhé)学思想在文学(xué)界影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受(shòu)教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受(shòu)，成为其(qí)主要(yào)的理论睁渣(zhā)依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌(gē)流派为(wèi)意象派(pài)开创(chuàng)了新诗创(chuàng)作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩(cǎi)及音乐(lè)性，给意(yì)象派以极大的启发(fā)。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗人大多经(jīng)历(lì)了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有人将意(yì)象(xiàng)派(pài)看做象征主义的分支(zhī)，实(shí)际上(shàng)意象派和象征主义诗歌有极(jí)大的本质(zhì)差异。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意象征主(zhǔ)义要(yào)通过猜谜形式去寻找意(yì)象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在(zài)表象(xiàng)的描述中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用(yòng)意(yì)象(xiàng)，两者都以意象为(wèi)“客观(guān)对应物(wù)”，但象征主义把(bǎ)意(yì)象当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种(zhǒng)有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是(shì)“从象征符(fú)号(hào)走(zǒu)向实在(zài)世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在诗的意象(xiàng)本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思(sī)想融合(hé)在意象(xiàng)中(zhōng)，一(yī)瞬间中不假思索、自然而(ér)然(rán)地(dì)体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又(yòu)归于(yú)平静，具有(yǒu)宗教的空静(jìng)哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝(níng)固(gù)、寂(jì)静，传达出世(shì)界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳句的最后一位诗人(rén)小林一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这(zhè)里来玩(wán)呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的(de)超脱是痛苦(kǔ)的，见南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗(shī)是组合的(de)图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的(de)图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价(jià)的(de)诗风，正与意(yì)象(xiàng)派(pài)主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文(wén)学的描写性(xìng)特征(zhēng)中，看到了(le)一种(zhǒng)语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出(chū)汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸(jìn)润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在创(chuàng)作中(zhōng)表现出的(de)鲜明的艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的(de)手法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞(páng)德(dé)概括(kuò)意象诗的定义(yì)为(wèi)：“意(yì)象是(shì)在一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的(de)理性和(hé)感(gǎn)情(qíng)的(de)复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的(de)仅有一个字(zì)的现(xiàn)代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹(shā)那间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜(liū)冰(bīng)者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨(mó)钝(dùn)了的(de)表面”等意象的(de)显示中，瞬(shùn)间传(chuán)递(dì)出只可意会、不能言(yán)传的(de)诗人对人到中年茫然无(wú)奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从天空到大地(dì)，意(yì)象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这派头十(shí)足(zú)的一代，/你们(men)这(zhè)极不自然的一(yī)派(pài)，/我(wǒ)见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过(guò)他们(men)和邋(lā)遢的家(jiā)属一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福(fú)，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我有福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖里游，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的(de)，鱼在水中(zhōng)自由(yóu)遨游，无拘(jū)无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次(cì)于(yú)鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同邋(lā)遢的(de)家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔(yú)民的我又(yòu)等而次之，然而我却(què)能看穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极不自(zì)然的一(yī)派”。

　　诗人(rén)在层次(cì)分明的对比中，对那(nà)些自诩(xǔ)为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉(róu)造作的文人，发(fā)起了挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗人应当像在水中(zhōng)自由漫游(yóu)的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将(jiāng)有相同本(běn)质涵义(yì)的(de)意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去(qù)不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩(hái)子遗弃(qì)的气球意象叠印起来(lái)，以月(yuè)亮(liàng)象(xiàng)征(zhēng)现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意(yì)象叠(dié)加以后(hòu)，及其月(yuè)亮被缠绕(rào)在桅杆绳(shéng)索之(zhī)间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚(xī)落，以(yǐ)及(jí)现(xiàn)代(dài)人(rén)的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的(de)《少女》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我(wǒ)身上长(zhǎng)出(chū)，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看(kàn)来(lái)这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机(jī)的(de)“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以(yǐ)青苔(tái)、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象(xiàng)是(shì)少女和爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者看(kàn)来都(dōu)是(shì)些无稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们(men)体(tǐ)味到了紫罗兰般(bān)少女(nǚ)的(de)美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不(bù)同(tóng)时间，空间的两个可见意象并列在一起(qǐ)，借以启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的(de)组(zǔ)合，可以称为(wèi)一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得(dé)了一个(gè)与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪(xù)已脱离了其中(zhōng)的某一意象含义，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经(jīng)转化为除旧布新走(zǒu)向未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是(shì)表现孤独(dú)的(de)游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地(dì)铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意(yì)象(xiàng)，人群中的脸和(hé)黑(hēi)色枝条上的(de)花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人(rén)群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密(mì)密(mì)麻麻的(de)人群中，诗人站立其(qí)间，过往的行(xíng)人迎面而来(lái)，匆匆忙忙(máng)从身(shēn)边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的(de)面孔(kǒng)时隐时(shí)现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉(jué)，从而感受(shòu)到一些(xiē)活力(lì)。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构成俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新(xīn)对(duì)比强烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表现了都市人繁(fán)忙庸(yōng)碌的(de)生活，给人以(yǐ)一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现(xiàn)实，同时(shí)又展示了心灵(líng)对自然美(měi)的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没有意(yì)义的形容词、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻(fān)译(yì)李白(bái)《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海日”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱(luàn)。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明快也可(kě)见一(yī)斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威(wēi)廉(lián)斯的《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被雨淋得晶(中国一共有多少万亿钱jīng)亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普通(tōng)人对中产(chǎn)阶级生(shēng)活的向往一目(mù)了然地传达(dá)了出(chū)来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派诗歌注重意(yì)象组合(hé)的内(nèi)在(zài)韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴(yùn)含(hán)的思(sī)想情(qíng)感融成一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定(dìng)音(yīn)步写诗，认为(wèi)均(中国一共有多少万亿钱jūn)匀(yún)的(de)格律诗是(shì)等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字(zì)注释稿(gǎo)翻(fān)译(yì)，也就成了自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接(jiē)近自由(yóu)体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐(lè)性要自然(rán)，要注重(zhòng)事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二(èr)是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形态可分为两种创作倾(qīng)向：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风景画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅(fú)。

　　其(qí)二是动(dòng)态意(yì)象派，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡(wō)派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意(yì)象诗(shī)歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感(gǎn)和活力(lì)，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的(de)一(yī)个节或一(yī)个团，它是我能够而(ér)且可能必须称之为漩涡的东西(xī)，通过它(tā)，思想不(bù)断地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追(zhuī)求多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家(jiā)的(de)美学观念和艺(yì)术(shù)风格虽(suī)然(rán)各有(yǒu)差异，但他们在创(chuàng)作上却(què)形成了某(mǒu)些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛(sài)宁，意象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事(shì)物(wù)抽出其(qí)共通(tōng)之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的(de)绘画风格而言(yán)，包含多(duō)种流派，并非某(mǒu)一(yī)个派别的名称：它(tā)的形(xíng)成是(shì)经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但(dàn)无论其派别(bié)如何，其共同(tóng)的特质都(dōu)在于尝试打破绘画必须模(mó)仿(fǎng)自然(rán)的(de)传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽象观(guān)念衍生的各种形式(shì)，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直(zhí)觉和想象力为创作的(de)出发(fā)点，排斥(chì)任何具(jù)有象征(zhēng)性、文学性、说(shuō)明性的表现手(shǒu)法，仅(jǐn)将造形(xíng)和色彩加(jiā)以综合(hé)、组织在画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈(chéng)现出来的纯(chún)粹(cuì)形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为(wèi)带有(yǒu)几何学的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术(shù)理念为出发点，经野(yě)兽(shòu)派(pài)、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝中国一共有多少万亿钱Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾是德国(guó)表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家，在平面上把横线和竖(shù)线加以(yǐ)结合，形成直角或长方形，并在其中安(ān)排(pái)红(hóng)、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也(yě)用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家(jiā)，代表作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和(hé)音乐式和谐造成(chéng)独特(tè)的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家(jiā)。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手法，创作了许多含(hán)有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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