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三字经中苟不教性(xìng)乃迁(qiān)是(shì)什(shén)么意思(sī)，苟不教性(xìng)乃迁的下一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三(sān)字经》是我国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材，今天小编就来和大家聊一(yī)聊《三字(zì)经(jīng)》。

　　《三(sān)字经(jīng)》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　在中国古代经典当(dāng)中，《三(sān)字经》是最浅显易(yì)懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国(guó)传统(tǒng)文化(huà)的文学、历(lì)史、哲学(xué)、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心(xīn)思想又包括了“仁(rén)，义(yì)，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传(chuán)统国学及历(lì)史故事(shì)，以及(jí)故事内涵中的做(zuò)人做事道(dào)理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不(bù)可多得的宝贵遗产(chǎn)，有不同版本，全文字数从1120字(zì)至(zhì)1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百家(jiā)姓(xìng)》、《千字(zì)错一个题就往阴里装一支笔文(wén)》都是我国优秀的(de)蒙学读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠(yōu)悠(yōu)五(wǔ)千年灿(càn)烂的经(jīng)典传统文化之一，它是中华(huá)儿女智慧的(de)结晶，它承载着(zhe)一个民族的(de)历史(shǐ)与精神，体现了独特的(de)教(jiào)育思想和(hé)文化魅(mèi)力。

　　这(zhè)是中国几(jǐ)千年来形成(chéng)的独(dú)特的(de)民族文化，在世界上也是举足轻重，并(bìng)受到全世错一个题就往阴里装一支笔界的广(guǎng)泛关(guān)注(zhù)。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗上口，简(jiǎn)明扼要(yào)，是以(yǐ)中(zhōng)国历史为素材，植根于传统文化，强调教育(yù)以(yǐ)“德”为(wèi)先，学贵在恒(héng)和环(huán)境对学习的影响，讲述(shù)教育与学习重(zhòng)要性的教育论(lùn)著(zhù)。

　　同时也是我国(guó)代古一部传(chuán)统的(de)儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在(zài)这个复杂多变(biàn)的社(shè)会环境下，德育教育也(yě)成为现行教育改(gǎi)革所(suǒ)面临的一个(gè)重要(yào)课题。

　　现在(zài)很(hěn)多学校(xiào)也(yě)把传承(chéng)中华(huá)民(mín)族经典传统文化(huà)作(zuò)为新时期德育教育发展的重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传(chuán)统的(de)教育中，是把(bǎ)德育放在(zài)首(shǒu)位(wèi)的，一个(gè)人首(shǒu)先得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华(huá)民族悠(yōu)久的传统文(wén)化(huà)是(shì)中华先贤们几(jǐ)千(qiān)年来智(zhì)慧的结晶，它使我中华民族历经(jīng)几(jǐ)千年生生不息，屹立不(bù)倒(dào)。

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