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为什么风流女人看指甲致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在(zài)格物格物而后致(zhì)知是什么(me)意思(sī)，致(zhì)知在格物格物的意思是“致知在格物，物格而后知至”翻译：认识最真(zhēn)的本心的。

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致知在格物格物而后(hòu)致(zhì)知(zhī)是什么意(yì)思(sī)，致知在(zài)格物格(gé)物(wù)的意(yì)思

　　“致知在格物，物格而(ér)后知至”翻译：认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好(hǎo)的私欲、物(wù)欲(yù)。

　　原句出自(zì)于《大学》。

　　原文：古之欲(yù)明明(míng)德于天下者，先治(zhì)其(qí)国；

　　欲治(zhì)其国者，先齐其家；

　　欲(yù)齐其家者，先(xiān)修(xiū)其身；

　　欲修(xiū)其身者，先正其心；

　　欲正其心者(zhě)，先诚其意；

　　欲诚其(qí)意者，先致其知(zhī)，致知在格物。

　　物格而后知至，知(zhī)至而后意诚，意诚(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齐(qí)，家齐(qí)而(ér)后国治，国治而后天下(xià)平。

　　白话译文：古代那(nà)些要想在天下弘扬光明正(zhèng)大品(pǐn)德的人(rén)，先要治(zhì)理好自己的国(guó)家(jiā)；

　　要想治理好(hǎo)自(zì)己的国家，先(xiān)要管理好自己的家庭和家(jiā)族；

　　要想管理好自己的家庭和家(jiā)族，先要修(xiū)养自身的品性。

　　要想修养自身(shēn)的品性，先要端正自己的(de)思想；

　　要端正自己的(de)思想(xiǎng)，先要使(shǐ)自己(jǐ)的(de)意念真诚(chéng)；

　　要想使自己(jǐ)的意念真诚，先要使自己获得知(zhī)识，获(huò)得知(zhī)识的(de)途径在于认(rèn)知研究万(wàn)事万物。

　　通过对(duì)万事(shì)万物的(de)认识研(yán)究(jiū)，才能获(huò)得知识。为什么风流女人看指甲

　　获得知识(shí)后，意念(niàn)才能真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心(xīn)思(sī)端正后，才能修养品性；

　　品性修养后，才能(néng)管理好家庭家族(zú)；

　　家庭家族管理好了(le)，才能治理好国家；

　　治理好国家后天下才能太(tài)平。

　　《大(dà)学》是孔子及其门徒(tú)留下来(lái)的遗(yí)书，是儒学的(de)入门读(dú)物(wù)。

　　所以(yǐ)，朱(zhū)熹把它列(liè)为“四书”之(zhī)首。

　　经朱熹重(zhòng)新编排(pái)后，分为(wèi)“经”和(hé)“传(chuán)”两个部分。

　　其中“经”一章，是(shì)孔(kǒng)子的(de)原话(huà)，由孔(kǒng)子(zi)的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和阐(chǎn)述，由曾子的学生(shēng)记录。

　　文章所展示的，是为什么风流女人看指甲儒学三纲八目的追求。

　　它既是为达(dá)到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学(xué)为我(wǒ)们所展示的(de)人生进修(xiū)阶梯。

　　纵览四书(shū)五经，我们发现，儒家的全部学说实际上都是循(xún)着这(zhè)三纲(gāng)八目而展开(kāi)的(de)。

　　所以，抓(zhuā)住(zhù)这三纲八目你就等于抓(zhuā)住(zhù)了一把(bǎ)打(dǎ)开儒(rú)学大(dà)门(mén)的钥匙。

　　循着这进(jìn)修阶梯一步一个脚印，你就(jiù)会登堂入(rù)室，领略儒学(xué)经典(diǎn)的(de)奥义。

致(zhì)知在(zài)格物，物格而后(hòu)知至，是什么意思(sī)

　　认识最真的本(běn)心。

　　通过(guò)伏灭革除内心(xīn)不(bù)好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道(dào)》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德(dé)于天下(xià)者，先治其(qí)国；欲治(zhì)其国者，先齐其家(jiā)；欲(yù)齐其家者(zhě)，先修其身；欲辩明修其身者，先正其心；欲正(zhèng)其心(xīn)者，先(xiān)诚其意；欲指敬诚其(qí)意者，先致其知；致知在格物。

　　物(wù)格而后(hòu)知至(zhì)；知至(zhì)而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修(xiū)而(ér)后家齐(qí)；家齐而(ér)后国(guó)治(zhì)；国治而后(hòu)天下平。

　　翻译(yì)：古(gǔ)代那些要(yào)想(xiǎng)在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要(yào)想治(zhì)理好自己的(de)国家(jiā)，先要管理好自己的家庭和家族；要(yào)想管理好自己的(de)家庭和(hé)家族(zú)，先要修养自(zì)身的品性；要(yào)想修养自身的品(pǐn)性(xìng)，先要(yào)端正(zhèng)自己的心思；要想端正(zhèng)自己的心思(sī)，先要使自(zì)己的(de)意念(niàn)真(zhēn)诚；要想使自己的意念真(zhēn)诚(chéng)，先要使自己革除不(bù)好的思想(xiǎng)；认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好(hǎo)的私(sī)欲、物(wù)欲，而彰显(xiǎn)明德，认(rèn)识本(běn)心，表里如(rú)一。

　　意(yì)念才能真(zhēn)诚；意念真诚后心(xīn)思才能(néng)端正；心思端(duān)正(zhèng)后才(cái)能修养品(pǐn)性(xìng)；品(pǐn)性修(xiū)养后才能管理好家庭和家族；管(guǎn)理好家庭和家族后才能治理(lǐ)好国家；治(zhì)理好(hǎo)国家(jiā)后天下才能太平。