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吾妻之美我者的美(měi)是什(shén)么意思，吾妻之(zhī)美(měi)我者的美是什(shén)么用法

　　出处：战国时期刘向(xiàng)《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八(bā)尺有余，而形貌(mào)昳丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥(kuī)镜，谓其(qí)妻曰：“我(wǒ)孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能(néng)及君也？”城北徐(xú)公，齐国之(zhī)美(měi)丽者也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾(wú)孰与徐(xú)公(gōng)美？”妾(qiè)曰：“徐公何能(néng)及君也？”旦日，客从外(wài)来，与坐(zuò)谈，问之(zhī)客曰：“吾与(yǔ)徐公孰美？”客曰：“徐公不若(ruò)君(jūn)之(zhī)美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜(jìng)而自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思(sī)之(zhī)，曰(yuē)：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之张镇风现在干嘛呢张镇风现状简介，张镇风现在在干嘛美我者，畏我也(yě)；

　　客之美(měi)我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长(zhǎng)五(wǔ)十四(sì)·寸左右，而且形象外貌光艳美(měi)丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照着(zhe)镜子，对(duì)他的妻子说：“我与城(chéng)北的徐(xú)公相比，谁更美丽呢？”他的妻子(zi)说(shuō)：“您(nín)美极了，徐公怎么(me)能比得上您呢？城北的徐公齐国的最(zuì)美的男子(zi)。

　　邹忌不(bù)相信自己(jǐ)（比徐公美），于(yú)是(shì)又问(wèn)他的小妾说：“我和徐(xú)公相比(bǐ)，谁(shuí)更美丽？”妾(qiè)说(shuō)：徐公(gōng)怎么能比得上(shàng)您呢？第二天(tiān)，有(yǒu)客人(rén)从(cóng)外面来拜访(fǎng)，邹忌(jì)和他(tā)坐(zuò)着谈(tán)话，邹忌问客(kè)人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客(kè)人说：“徐公不如您(nín)美丽(lì)啊。

　　”

　　又(yòu)过了一(yī)天，徐公(gōng)前来(lái)拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得(dé)不如(rú)他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉得(dé)自(zì)己与徐公相(xiāng)差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休息时(shí)想这件(jiàn)事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱(ài)我；

　　我的(de)小妾(qiè)认为我美(měi)，是(shì)惧怕(pà)我；

　　客(kè)人赞美(měi)我(wǒ)美(měi)，是有事情要求于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前385年(nián)—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中(zhōng)国战国时期齐国人(rén)。

　　《史(shǐ)记》亦作驺(zōu)忌，齐桓公田午(wǔ)时的大臣(chén);齐威王田(tián)因齐(qí)时期，以鼓琴(qín)游说齐威(wēi)王，被任相国，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又(yòu)侍齐(qí)宣王田辟疆。

　　他曾劝说(shuō)齐威王奖励群臣(chén)吏民进谏，主张革新(xīn)政治，修订法律，选拔人(rén)才，奖(jiǎng)励贤臣，处(chù)罚奸吏，并选荐得力大臣坚守四境(jìng)，从此(cǐ)齐(qí)国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实行改革(gé)，“谨修法律而督奸吏(lì)”。

吾妻之(zhī)美我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期(qī)刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　原文节选：明日(rì)徐公来，孰视之(zhī)，自以为不(bù)如；窥镜而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻之美(měi)我者，私我也；妾之美我者，畏(wèi)我也；客(kè)之美我者(zhě)，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　译文(wén)：又过了一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细(xì)地(dì)端(duān)详(xiáng)他，自(zì)己觉得不如他美丽；照(zhào)着(zhe)镜子里的(de)自己，更(gèng)是(shì)觉得自(zì)己与(yǔ)徐(xú)公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息(xī)时想这件(jiàn)事，说：“我的妻子认(rèn)斗举为我美，是偏爱(ài)我；我的小(xiǎo)妾认为我美(měi)，是惧怕我；客人赞美我美，是有事(shì)情要(yào)求(qiú)于(yú)我。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章塑造了邹忌(jì)这样有(yǒu)自知之(zhī)明，善于思考，勇(yǒng)于进(jìn)谏的贤士形象。

　　又表现了齐威王(wáng)知错能改，从谏(jiàn)如流的明君(jūn)形象，和革除弊端，改良政治的迫切(qiè)愿望和(hé)巨大决心。

　　告诉读者居上者(zhě)只有广空中碧开言路，采纳(nà)群言，虚心接受批评意见并积极加以(yǐ)改正才有可能成(chéng)功。

　　文章以“孰美”的(de)问答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞(zàn)美自己的因为，并(bìng)因小(xiǎo)悟大，将生活(huó)小事(shì)与(yǔ)国大事有(yǒu)机地联系起来。

　　由自己的(de)“敝”，用类比培(péi)瞎(xiā)推理的方法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的(de)讽谏(jiàn)艺术与娴熟的从政谋略(lüè)。

　　邹忌正是以(yǐ)自身(shēn)的生活体悟，委婉(wǎn)地(dì)劝谏齐威王广开言(yán)路，改革弊政，整顿(dùn)吏(lì)治，从而收(shōu)到很好的(de)效果(guǒ)。

　　创作背(bèi)景：春秋战国之际(jì)，七雄并立，各国间的(de)兼(jiān)并(bìng)战争，各统治集团内部新(xīn)旧势力的斗争，以及民众(zhòng)风起(qǐ)云涌(yǒng)的反抗斗争(zhēng)，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动(dòng)荡的(de)时代，“士”作为一种最(zuì)活跃的阶(jiē)层出现在政治(zhì)舞台上。

　　他们以自己(jǐ)的才能和学(xué)识，游(yóu)说(shuō)于(yú)各国之间，有的主(zhǔ)张连横，有的主张合纵(zòng)，所以，史称这些人为策(cè)士或纵横家。

　　他们提出一定(dìng)的政(zhèng)治主张或斗争策略，为某些统治集团服(fú)务(wù)，并且往(wǎng)往利用(yòng)当时错综(zōng)复杂的斗争形势游说(shuō)使诸侯采纳，施展着自己(jǐ)治国安邦的(de)才干(gàn)。

　　各国统治者也认识到，人心(xīn)的向背，是国家政权能(néng)否巩固的决定性因素。

　　失去了民心，国家(jiā)的统治(zhì)就难以(yǐ)维持。

　　所(suǒ)以，他(tā)们争相(xiāng)招(zhāo)揽(lǎn)人才，虚心纳谏，争取(qǔ)“士”的(de)支持。

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