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正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的(de)意境是“千山暮雪”表达(dá)的意(yì)思(sī)是夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰之(zhī)上(shàng)的(de)。

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千山暮雪表达的意思(sī)是(shì)什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的(de)意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词(cí)是词(cí)人为(wèi)雁殉情而(ér)死的事所感动(dòng)而作(zuò)的(de)，寄托自己对殉情者(zhě)的哀(āi)思。

　　出自金代词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁(suì)赴(fù)试并州，道(dào)逢捕雁者云(yún)：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒(lěi)石(shí)为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定(dìng)之(zhī)。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生死相(xiāng)许？天(tiān)南地(dì)北双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦(kǔ)，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留(liú)待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的(de)各位，爱情究竟是什么(me)，竟会(huì)令这两(liǎng)只(zhǐ)飞雁以生(shēng)死来相对待？南飞北(běi)归遥远的路程都比翼(yì)双(shuāng)飞，任它(tā)多(duō)少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离别(bié)才(cái)真的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻(kè)，方知(zhī)这(zhè)痴情的双雁竟(jìng)比人间痴情儿女(nǚ)更加(jiā)痴(chī)情！相依相(xiāng)伴(bàn)，形影不离(lí)的(de)情侣已逝(shì)，真情的雁儿心(xīn)里(lǐ)应该(gāi)知道(dào)，此去万(wàn)里，形孤影(yǐng)单，前(qián)程渺渺(miǎo)路漫(màn)漫，每年(nián)寒(hán)暑，飞万里(lǐ)越千(qiān)山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸游乐的(de)地(dì)方(fāng)，每当武(wǔ)帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今却是冷(lěng)烟(yān)衰草(cǎo)，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲(bēi)啼，而死(sǐ)者却不会再(zài)归来了！双雁生死相许的(de)深情连(lián)上天(tiān)也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将(jiāng)会留得生前(qián)身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂(bēi)塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一(yī)百一十六(liù)字，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一字皆(jiē)领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当时元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志》载(zài)：金(jīn)代选举之制，由乡至府，由府至(zhì)省及殿(diàn)试，凡(fán)四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太原，共(gòng)为(wèi)十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双(shuāng)飞(fēi)，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文(wén)描写雁(yàn)的殉(xùn)情(qíng)蓄(xù)足了笔势(shì)，也使大雁殉情的内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情为(wèi)何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许”，大雁的生死至情深深地震撼了(le)作(zuò)者，他(tā)将自己的震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力(lì)的诘(jí)问，问自己、问世人、问(wèn)苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写雁的感人(rén)生活(huó)情景。

　　大(dà)雁秋天南(nán)下越(yuè)冬而春天北归(guī)，双宿(sù)双飞。

　　作(zuò)者(zhě)称他们为“双(shuāng)飞(fēi)客”，赋予它们(men)的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相(xiāng)爱的(de)理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是说大雁(yàn)长期以来(lái)共同生活(huó)，既是(shì)团聚的(de)快乐，也有离别(bié)的(de)酸楚(chǔ)，在平平淡(dàn)淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁(shuí)去”，君：指殉情(qíng)的(de)大(dà)雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心理活动(dòng)细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之(zhī)后，作者(zhě)认为孤雁心中必然会进行(xíng)生与死(sǐ)、殉情(qíng)与偷生的(de)矛盾斗争(zhēng)。

　　但这(zhè)种犹豫与抉(jué)择的过程并(bìng)未(wèi)影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚”，这几句借助对(duì)历史盛(shèng)迹的(de)追(zhuī)忆与对眼(yǎn)前自然景(jǐng)物的描(miáo)绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指当年汉武帝巡(xún)幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山(shān)鬼自(zì)啼风(fēng)雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝(dì)已死，招(zhāo)魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不(bù)会和一(yī)般的莺儿燕(yàn)子(zi)一样化(huà)为(wèi)黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突(tū)出了大(dà)雁殉情的崇高，为下(xià)文寻(xún)访(fǎng)雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千(qiān)秋万古后，也(yě)会有像他和他的朋(péng)友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写(xiě)出(chū)了人们(men)的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得(dé)以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十(shí)六岁的青(qīng)年(nián)诗人元好问(wèn)，在赴并州(zhōu)应试途中(zhōng)，听一(yī)位捕雁者(zhě)说，天空中一对比翼双(shuāng)飞的大雁，其中一只被(bèi)捕杀(shā)后，另一只大(dà)雁从天上一(yī)头栽了下来(lái)，殉(xùn)情而死。

　　年(nián)轻的诗(shī)人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了(le)一个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又(yòu)加以修(xiū)改，遂成(chéng)这(zhè)首著名的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原(yuán)秀容（今山西(xī)忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金末(mò)至大蒙(méng)古(gǔ)国(guó)时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要(yào)代表、文坛盟主，又是金元(yuán)之际在文学上承(chéng)前(qián)启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当时影响很(hěn)大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州集》。

千(qiān)山暮雪的意(yì)思(sī)是什么(me)

　　千山暮(mù)雪指夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群峰之上,是作(zuò)者借周围景物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句(jù)话出(chū)自(zì)于"问世(shì)间、情是(shì)何物，直教生死相迅(xùn)纯扰许。

　　天南地北双(shuāng)飞亩旦(dàn)客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦(kǔ)，就中更有(yǒu)痴儿(ér)女。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)，渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去。

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁(yàn)邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪表达的(de)意思是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意境是(shì)“千山暮雪”表达的(de)正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上(shàng)的。

　　关于千(qiān)山暮(mù)雪表达(dá)的意思是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境以及千(qiān)山(shān)暮雪表(biǎo)达的(de)意思是什么(me)，千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思(sī)和含义，千(qiān)山暮雪表达的意境，千山暮雪的意义，千(qiān)山暮(mù)雪诗句意思(sī)等问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

千山暮雪表(biǎo)达的(de)意思是(shì)什(shén)么(me)，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的(de)事(shì)所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元(yuán)好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　原文(wén)：

　　乙丑(chǒu)岁(suì)赴(fù)试并州，道(dào)逢捕雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱(tuō)网者悲鸣不(bù)能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬(zàng)之汾水之(zhī)上(shàng)，垒石为识，号曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教生死相许？天南地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别(bié)苦，就(jiù)中更有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的(de)各(gè)位，爱(ài)情究竟(jìng)是什么，竟会令(lìng)这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路程都(dōu)比(bǐ)翼(yì)双飞，任它(tā)多少的(de)冬寒夏(xià)暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但离别(bié)才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到(dào)此刻(kè)，方(fāng)知(zhī)这痴情的双雁(yàn)竟比人间痴情儿女更加(jiā)痴情！相依相伴(bàn)，形(xíng)影(yǐng)不(bù)离的情侣已(yǐ)逝(shì)，真情的雁(yàn)儿心里应(yīng)该知道，此去万(wàn)里，形孤影(yǐng)单(dān)，前程渺渺路漫(màn)漫，每年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风暮(mù)雪，失去(qù)一(yī)生(shēng)的至爱(ài)，形单影只，即使苟且活下去又有(yǒu)什么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本(běn)是汉(hàn)武帝(dì)巡(xún)幸(xìng)游乐的地方(fāng)，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今(jīn)却是冷(lěng)烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已(yǐ)死，招魂也无(wú)济于事(shì)。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼(tí)，而死者(zhě)却不(bù)会再(zài)归来了(le)！双雁(yàn)生死(sǐ)相许的深情连(lián)上天也嫉(jí)妒(dù)，殉情的大雁(yàn)决(jué)不(bù)会和莺儿燕子一(yī)般，死(sǐ)后化(huà)为一抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将会留得(dé)生前身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻(xún)访(fǎng)雁(yàn)丘坟故地(dì)，来祭奠这一对爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），当时(shí)元(yuán)好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金(jīn)史(shǐ)·选举志》载：金(jīn)代选举之制，由乡至府，由(yóu)府至省及(jí)殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府试试(shì)期在秋(qiū)八月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太原，共为(wèi)十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一(yī)统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商(shāng)：不(bù)协音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及：悲叹(tàn)无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如其(qí)来(lái)，先(xiān)声夺人，犹(yóu)如盘(pán)马弯弓，为(wèi)下文描写(xiě)雁的殉(xùn)情蓄(xù)足了(le)笔势，也使大雁殉(xùn)情的内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情(qíng)为何物(wù)，直(zhí)教(jiào)生死相许”，大雁(yàn)的生死至(zhì)情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动，化为(wèi)有力(lì)的诘问(wèn)，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何(hé)物”？起句(jù)陡(dǒu)然(rán)发问(wèn)似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天(tiān)南(nán)地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)”，这二(èr)句写雁(yàn)的感人生(shēng)活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春天北(běi)归(guī)，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为(wèi)“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以世(shì)间夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣，别(bié)离苦，是(shì)中更有(yǒu)痴儿女”，是(shì)中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句是(shì)说(shuō)大雁长期以来(lái)共同生(shēng)活，既是团聚(jù)的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的(de)生活(huó)中形成了难(nán)以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对(duì)大雁(yàn)殉情前心理活动细(xì)致入微的揣(chuāi)摩(mó)描写。

　　当网罗(luó)惊(jīng)破双栖梦之后，作者认(rèn)为孤(gū)雁心中(zhōng)必(bì)然会进(jìn)行生(shēng)与(yǔ)死、殉(xùn)情与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的(de)过(guò)程(chéng)并未影(yǐng)响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平(píng)楚”，这几(jǐ)句(jù)借助对(duì)历(lì)史盛迹的追忆与对眼前自(zì)然(rán)景物的描(miáo)绘，渲染了大(dà)雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横(héng)汾路(lù)”指当(dāng)年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即当年(nián)箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中(zhōng)女神失(shī)恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄(huáng)土”，大雁生(shēng)死相许的深情连(lián)上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不(bù)会和一般的莺(yīng)儿燕子一样(yàng)化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得(dé)生前身后(hòu)名”，与世长存(cún)。

　　这几(jǐ)句从(cóng)反面(miàn)衬托，更加突出了大(dà)雁(yàn)殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展(zhǎn)开(kāi)想象，千(qiān)秋万古后(hòu)，也会(huì)有像他和他的(de)朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来(lái)寻访这(zhè)小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛饮”生动地写出(chū)了人们的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人(rén)对(duì)殉情者的深切哀(āi)思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　金章宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公元1205年），年(nián)仅十(shí)六岁的青年诗(shī)人元好问，在(zài)赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空(kōng)中(zhōng)一对比(bǐ)翼(yì)双飞的(de)大雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上(shàng)一头(tóu)栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的(de)诗人便(biàn)买(mǎi)下这(zhè)一对大雁，把它(tā)们合葬在汾(fén)水旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓(mù)，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这(zhè)首著名(míng)的(de)《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年(nián)10月12日(rì)），字(zì)裕(yù)之，号遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期著(zhù)名文学家、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时(shí)期北方(fāng)文(wén)学的(de)主要代表、文坛盟(méng)主(zhǔ)，又(yòu)是金元(yuán)之(zhī)际(jì)在文学(xué)上(shàng)承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可与两(liǎng)宋(sòng)名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但当时(shí)影响很(hěn)大，有倡(chàng)导之功(gōng)。

　　有《元(yuán)遗山(shān)先生(shēng)全集》《中州集》。