盛(shèng)唐时期贵族以肥为美，中(zhōng)国四大美人之一的杨玉环便是丰腴美(měi)人。

但随着时(shí)代(dài)变迁(qiān)，人们的审美也因为(wèi)各国来(lái)往交流(liú)发生变化。

现在越(yuè)来(lái)越多(duō)的年轻人喜欢异(yì)域风情的长相，因为(wèi)这和国(guó)内普遍长相有着明显区分，在人群中更容易留下印象。

但是异域风情不仅(jǐn)仅局(jú)限(xiàn)于海外，在我国(guó)新疆(jiāng)这个(gè)地方(fāng)，同样拥有众多(duō)眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的美女(nǚ)。

如今电视上经(jīng)常(cháng)看到的女星(xīng)，大多数来自新疆。但(dàn)有一个奇(qí)怪(guài)的现象，那(nà)就是很少有新(xīn)疆女(nǚ)孩子会嫁到内(nèi)陆生(shēng)活，这其中有什么(me)不可言说(shuō)的隐情吗？

那么(me)新疆(jiāng)姑娘们又是(shì)怎么看待这个问题的呢(ne)？

新疆的(de)风(fēng)土人情和内陆有很大差异，因为这里是个多民族聚(jù)集的地区，不同的民族有(yǒu)着各自的宗教信仰(yǎng)和习(xí)俗，他(tā)们说着民族的语言，饮食习惯也和内陆有所不(bù)同。

中(zhōng)国(guó)人拥有宗教信(xìn)仰自由，新疆的大(dà)部分姑娘因从小生长(zhǎng)的环境和接受的文化教育(yù)，不同程度上都有自(zì)己的(de)信仰。

而内陆(稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊lù)大(dà)部分男性都是无神论者、不信(xìn)奉神佛，或者说是唯物主义(yì)者，一些(xiē)宗教(jiào)文化方面的规(guī)定和习俗(sú)会让这些男性无(wú)法适应，也不是所有人都能接受，自然而然地，他们也不会(huì)与意见(jiàn)不(bù)合的人(rén)组(zǔ)合(hé)家庭。

再来说说饮食方面，除了素(sù)食主义者外，肉是内陆(lù)人一日三餐不(bù)可或(huò)缺的食物(wù)，它们通常以配菜的形式出现在饭桌(zhuō)上。

相较于内(nèi)陆人以水(shuǐ)稻和小麦作为主食，肉类被新疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮食(shí)习惯(guàn)无法(f稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊ǎ)达到统一的人即使结了婚，也难免(miǎn)会因为(稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊wèi)一日(rì)三餐(cān)意见不合，久(jiǔ)而久之(zhī)分歧变(biàn)大，也(yě)不(bù)利于家庭(tíng)和睦。

影响新疆人和内陆人(rén)结婚的最(zuì)大因素还是文(wén)化差异。

国家与国(guó)家之(zhī)间有文(wén)化冲(chōng)突，地区与(yǔ)地区之(zhī)间(jiān)也存在(zài)同样(yàng)的问(wèn)题。

试想一(yī)下，两个(gè)在文化差异(yì)巨(jù)大(dà)的环境中成长的人，若其中(zhōng)一方(fāng)要为(wèi)了另一方改掉(diào)养成了(le)二十多年的生活习(xí)惯，放下偏见去(qù)学习、适应他们的习俗文(wén)化(huà)，是一件多不容易的事情？短时(shí)间内也难以完成。

更何况大多数(shù)父母也(yě)不希望自己看着长大的(de)女儿嫁到(dào)遥远的内陆，每天看不见也摸不(bù)着，内陆男性(xìng)哪怕有超强的(de)适应(yīng)能(néng)力，也难过女(nǚ)方父(fù)母(mǔ)那一(yī)关。

虽说恋爱是两个人的事，但从(cóng)恋(liàn)爱走向婚姻总要牵扯到(dào)两方(fāng)的家(jiā)庭，要做到两碗水端平，确实不是易事。

·完(wán)·

卓(zhuó)文(wén)君、柳如是、仓央嘉(jiā)措(cuò)、高(gāo)渐离。。。古人的名字实在是太美了！是不是很羡慕(mù)呢？

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