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念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么，念天(tiān)地之悠悠的(de)下一句是什(shén)么诗句

　　原文(wén)

　　前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而(ér)涕(tì)下(xià)！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁通(tōng)天元(yuán)年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治见识(shí)和政治才能的(de)文人(rén)。

　　他直言敢(gǎn)谏(jiàn)，对(duì)武(wǔ)后朝(cháo)的不少弊政，常常提(tí)出(chū)批评意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党”株连(lián)而(ér)下狱(yù)。

　　他的政治抱(bào)负(fù)不能实(shí)现，反而(ér)受到打(dǎ)击，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后(hòu)，陈子(zi)昂又向武进言，不听(tīng)，反(fǎn)把他降为军(jūn)曹。

　　诗人(rén)接连受(shòu)到(dào)挫(cuò)折(zhé)，眼看报国(guó)宏(hóng)愿(yuàn)成(chéng)为泡影(yǐng)，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟(yín)，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪(hóng)（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为(wèi)仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财好施，慷(kāng)慨(kǎi)任侠(xiá)，文明(míng)元(yuán)年（684年）举进(jìn)士，以上书论政(zhèng)得到(dào)女皇武则天重视(shì)，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直(zhí)言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两(liǎng)度从(cóng)军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老(lǎo)解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武三(sān)思指(zhǐ)使射洪(hóng)县令(lìng)罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多(duō)首(shǒu)，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇(yù)诗(shī)三十八(bā)首》《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中华(huá)书局出(chū)版《陈子(zi)昂集(jí)校注》。

念(niàn)天地之悠悠下(xià)一句是什(shén)么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是:独怆(chuàng)然(rán)而涕下(xià)。

　　登(dēng)幽州台歌(gē)

　　唐(táng)代：陈子昂(áng)

　　前不(bù)见(jiàn)古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的(de)圣君，向后不见(jiàn)后世求才的(de)明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天(tiān)地悠悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆(qìng)热泪(lèi)纷纷。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州(zhōu)之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的久远和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政(zhèng)治见识(shí)和政(zhèng)治(zhì)才能(néng)，他言(yán)敢谏，但没有被武则(zé)天采纳(nà)，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上(shàng)幽州(zhōu)蓟北楼远(yuǎn)望(wàng)，悲从中来，并以“山河旧，人(rén)物(wù)不同”来抒发自己“生不逢时(shí)的哀浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗(āi)叹(tàn)。

　　语言(yán)奔放，富(fù)有(yǒu)感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来(lái)，放眼于(yú)历(lì)史的长河，不能不感到人生的(de)短(duǎn)促。

　　天地(dì)悠悠，人(rén)生(shēng)匆匆，短短的(de)浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗几(jǐ)十年真如白驹之过(guò)隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可(kě)以引(yǐn)出及时行乐(lè)的颓废思想，也可以引(yǐn)发加倍努(nǔ)力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感(gǎn)到人生短(duǎn)暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐(táng)，反而(ér)更加振作精神(shén)，使(shǐ)自(zì)己有限的一生取(qǔ)得接(jiē)近无限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种积极态(tài)度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因(yīn)为在悲怆的(de)深(shēn)层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气(qì)，所以才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下热泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民之心不得施展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长短不齐的句(jù)法，抑扬变化的音节，更增添了艺(yì)术(shù)感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台(tái)作一字描写，而(ér)只(zhǐ)是(shì)登台的感(gǎn)慨(kǎi)，却(què)成(chéng)为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对(duì)扫除(chú)齐梁浮(fú)艳纤弱(ruò)的(de)形式(shì)主义诗风具(jù)有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意(yì)境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗(shī)语言(yán)奔放，富(fù)有(yǒu)感染力(lì)，虽(suī)然只有短短四句(jù)，却在人们面前展现了一幅(fú)境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的古今(jīn)人事(shì)作为(wèi)深(shēn)邃、壮美的(de)背景加(jiā)以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使(shǐ)抒情主(zhǔ)人公——诗人(rén)慷慨(kǎi)悲壮的(de)自我形象站到(dào)了画面的(de)主(zhǔ)位(wèi)上，画(huà)面顿时神韵(yùn)飞动，光(guāng)彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从结(jié)构脉络上说，前(qián)两句是俯(fǔ)仰(yǎng)古今，写(xiě)出(chū)时间的绵长；第三句登楼(lóu)眺望，写空间(jiān)的辽阔无限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样(yàng)前(qián)后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造(zào)语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟(wéi)天(tiān)地之无穷(qióng)兮(xī)，哀(āi)人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及(jí)兮(xī)，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是由自(zì)己在现实生活中的(de)遭遇触发(fā)的，但是其客观意义(yì)却远远超(chāo)越了他(tā)自身以至他(tā)所处(chù)的时代(dài)的范围，带(dài)有一定的(de)广泛(fàn)性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和(hé)世俗的忧生叹(tàn)逝有明显的(de)不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和(hé)人(rén)生的执着追求中(zhōng)产生的喟(kuì)叹

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