转(zhuǎn)世灵童这个词(cí)语不知道大家(jiā)有(yǒu)没有(yǒu)听说(shuō)过，这(zhè)是一种藏传(chuán)佛(fú)教的说法，对于不(bù)了解的(de)人来说，第一次(cì)听到转世灵童的时候会从字面上去理解这个词语的意思，质疑转世灵(líng)童(tóng)这(zhè)样(yàng)的事(shì)情到底(dǐ)有科学(xué)依据吗？或者(zhě)又是从其他地方了解相关(guān)消息，给(gěi)人如此严肃感觉(jué)的事情最后(hòu)居然是用抓阄的(de)方式来决定(dìng)的，未免有(yǒu)些(xiē)太好笑了吧，对于这(zhè)点我们下面就详细了解了解，最起(qǐ)码以后说(shuō)起来这种事情的时候才(cái)不(bù)会(huì)显得很无知，转世灵童其实根(gēn)本不是我们(men)想象中的那种(zhǒng)投胎转世。

很多(duō)人(rén)一听说转世灵(líng)童就觉得不科学，是骗人的东西(xī)，但(dàn)其实(shí)许多事情(qíng)存在(zài)即合理(lǐ)，况且转世灵(líng)童又不(bù)是大家想(xiǎng)象中(zhōng)的(de)投胎转世会(huì)带着(zhe)以前(qián)记忆的(de)那(nà)种，所谓的转世灵(líng)童只是我国藏教的一种文(wén)化制度，这(zhè)种制度是藏传(chuán)佛教特(tè)有的传承方式，起源于公(gōng)元12世纪西(xī)藏(cáng)佛教噶玛噶举派该派黑帽系(xì)首领圆寂后门徒推举一(yī)幼童为转世继承从(cóng)那之后就开(kāi)始有(yǒu)了活佛转世的办法，各教派(pài)先后(hòu)效(xiào)仿此方法。

在公元14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛教格鲁派创立，并逐(zhú)渐(jiàn)形成了达(dá)赖(lài)喇嘛(ma)和班(bān)禅额尔德尼(ní)两大活佛系统(tǒng)。转世制度则是在(zài)格鲁派创始人(rén)宗喀巴的最小(xiǎo)弟子根敦朱(zhū)巴圆寂后，为了防止内(nèi)部分裂，于是(shì)采取(qǔ)了这种噶玛噶(gá)举派的转世办法，由(yóu)高僧及根敦朱巴(bā)的亲属指定一名男孩作为(wèi)根敦朱巴(bā)的转世，这种(zhǒng)方法就形成了赖喇嘛(ma)活(huó)佛转(zhuǎn)世系统，不过经过(guò)历(lì)史的演变，后来的达赖喇(lǎ)嘛都必须经中央政府册(cè)封才能得以确认。

寻找转世(shì)灵童(tóng)的方法有(yǒu)很多，大概分(fēn)为(wèi)非掣签方式和金瓶(píng)掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间谕、征(zhēng)兆、奇观等没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间方法寻找转世(shì)灵童，至于后(hòu)者是从清朝(cháo)乾隆(lóng)时(shí)期(qī)开始出现的金瓶掣签方式，为了避(bì)免徇情指(zhǐ)认，于是活(huó)佛转(zhuǎn)世的认定权开始掌(zhǎng)握(wò)在中央手中，由中央直接审批和册封，这种认定(dìng)方式还(hái)算正常，倒是(shì)之前的非掣签方式(shì)实在是太随心所欲(yù)了(le)，简直是(shì)完全撞运气抽签决定一样。

转世灵童这种事情其实并(bìng)没有(yǒu)科(kē)学(xué)依据，只不过(guò)是(shì)一种文化而已，大(dà)家可以不理解(jiě)但也不能不(bù)尊重人家(jiā)的文化，中国上下几千(qiān)年，很多文化(huà)都是现在的我们所不(bù)能完全理解的(de)，不能理解就要(yào)学会(huì)体谅，存在即合理(lǐ)，只要这种制(zhì)度(dù)还没有被彻底取(qǔ)缔，那么就一(yī)定(dìng)有道(dào)理，当然不管是转世灵童还是转世制度现在基(jī)本上都已(yǐ)经看(kàn)不到(dào)了，大(dà)家生活如此丰富(fù)多彩，谁还会去(qù)关心这种(zhǒng)问题啊。

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