社日(rì)节是(shì)什么节日？社日(rì)节，中国传统(tǒng)节日(rì)，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国(guó)传(chuán)统节日，社日分(fēn)为春社和秋社的。关(guān)于社日节(jié)是什么(me)节日以及(jí)社日(rì)节是(shì)什么(me)节日，社日节是哪天，社日指的是(shì)什么节日，社日节这个节日有什么风(fēng)俗，社日(rì)节的意(yì)义等问题，农商网将为(wèi)你整理以(yǐ)下的生活知(zhī)识：

社日节是农历几月初几(jǐ)

　　社日节是农历二月二十的(de)。

　　社(shè)日节日(rì)也叫二月春社(shè)日、中和(hé)节。是我国一个(gè)祈(qí)求(qiú)丰收的传统节日，在古代的时(shí)候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第五(wǔ)个戊日(rì)为社日。所以具体日子由立春日(rì)推(tuī)算出来。

　　2023年立春是(shì)2月(yuè)4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第二(èr)个戊日(rì)是2月9日戊(wù)戌日(rì)，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月(yuè)11日戊(wù)辰日。

社日(rì)节(jié)是什么节日(rì)

　　1、社日(rì)节，中(zhōng)国传统节日，又称土地(dì)诞，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统节日，社日(rì)分为春社和(hé)秋社。

　　古时代的(de)社(shè)日(rì)节(jié)期依据干支历(lì)法(fǎ)来定，后来因历法变(biàn)动(dòng)改用阴历(lì)定(dìng)节期。

　　春社按(àn)立春(chūn)后第五个戊日推算，一般在农历二(èr)月初二(èr)前后，秋社(shè)按立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把土地(dì)神和(hé)祭祀土地神的(de)地方都叫社，按(àn)照中国民间的习(xí)俗(sú)，每到播种(zhǒng)或收获的季节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬(chóu)报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为该神(shén)管理着五谷的生长和地(dì)方(fāng)的平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在(zài)中(zhōng)国南方地区，是土地公(gōng)公的生(shēng)日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺(hè)生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么(me)日子(zi)

　　社日是(shì)二月二“土地(dì)诞”也称“社日(rì)节”，社日分为春社日和秋社日，春社是(shì)立春后第五个戊日，秋社是立秋后第(dì)五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南(nán)方普遍奉祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神(shén)“、”福德正神(shén)“，客家人称(chēng)”土地伯公(gōng)“。

　　土地(dì)神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚(jù)社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等地区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神(shén)先(xiān)得设坛(tán)立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏(xià)代在坛上(shàng)种(zhǒng)松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主(zhǔ)改(gǎi)为石头、木牌(pái)和(hé)堆土(tǔ)。

　　如北京(jīng)中山公(gōng)园的社(shè)稷坛便以五色(sè)土为社(shè)主，并以(yǐ)东方青(qīng)土、西方(fāng)白土、南(nán)方(fāng)红土、北方(fāng)黑(hēi)土、中(zhōng)央(yāng)黄(huáng)土，既代表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了主(zhǔ美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思)宰五谷的(de)稷神，故称(chēng)社(shè)稷(jì)坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社(shè)的“王社(shè)”。

　　百姓立(lì)的(de)社(shè)，多(duō)称土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布各(gè)地城乡的土地(dì)庙(miào)有大有小：城镇多(duō)由居(jū)民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在(zài)村外头大树下，砌个(gè)一二(èr)米见(jiàn)方的小庙(miào)，或用四块石(shí)片(piàn)，三块作墙(qiáng)，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作(zuò)盖(gài)的。

　　如此“委屈(qū)”主宰(zǎi)土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神(shén)，却未闻土地(dì)神抱怨(yuàn)和(hé)报复的。

　　于是，中(zhōng)国民(mín)间塑造的土地神像(xiàng)，多是留着长胡子的(de)慈祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后来有人(rén)觉得孤(gū)身独守小庙太寂(jì)寞(mò)，便(biàn)按(àn)人(rén)间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人们(men)在土地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红布(bù)，便是土地神——这(zhè)是(shì)以(yǐ)石头作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家(jiā)还在(zài)厅堂正墙供奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有(yǒu)土地神位(wèi)的(de)红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来(lái)了护家的土地神(shén)。

　　祭(jì)社(shè)是古代全民的(de)盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝(dì)王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓(xìng)则集体祭祀(sì美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思)本村的社神(shén)。

　　从(cóng)古代诗文(wén)中可了解那(nà)时的(de)社日情景：村(cūn)民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提(tí)着(zhe)酒壶(hú)和各种供(gōng)品(pǐn)，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五(wǔ)谷(gǔ)丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度(dù)百科-土(tǔ)地(dì)诞

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