什(shén)么叫(jiào)人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪些方面是关注人的生存(cún)与发展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面

概念起源

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传(chuán)统，其(qí)核(hé)心在于肯(kěn)定(dìng)人(rén)性和人的价值，

　　要求人(rén)的个性解(jiě)放和自由平(píng)等，尊(zūn)重人(rén)的理(lǐ)性思考，关(guān)怀人的精神生(shēng)活(huó)等。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人文(wén)关怀是(shì)指(zhǐ)尊重人的主体地位(wèi)和个性差异，关心人丰富多样(yàng)的个(gè)体需求，激发人的主动性积极性(xìng)创造性，促进人的自由全面(miàn)发(fā)展。

　　具(jù)体来说，包括层层递进又密切(qiè)相关的几(jǐ)层(céng)涵(hán)义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一种物质(zhì)生命的存在(zài)，更(gèng)是一种精神、文化的存(cún)在。

　　2、承认人(rén)无论是在推动社会发展还是实现自(zì)身发展方面都(dōu)居(jū)于核心地位或(huò)支配地位(wèi)。

　　3、承(chéng)认人的价(jià)值，追求人的社会价值和(hé)个体价值的统一、作为手段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人(rén)不仅是物质生(shēng)活(huó)的主体(tǐ)蒙古女人为什么不能碰，也是政治(zhì)生活、精神生活乃至整个社会生(shēng)活的主(zhǔ)体，因而(ér)也(yě)是(shì)改(gǎi)善人的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的(de)多方面、多层次的(de)需要。

　　不仅关(guān)心人物质层面的(de)需要，更关(guān)心人精神文化层面的需(xū)要;不仅创(chuàng)造条件(jiàn)满足人(rén)的生存(cún)需要(yào)、享受(shòu)需要，更着力于人的自我发(fā)展(zhǎn)、自我完善需(xū)要的满足。

　　6、促(cù)进人的(de)自由全面发展。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主动的发展(zhǎn)，而不(bù)是(shì)由外力强制的(de)发展;是(shì)各方面素(sù)质都(dōu)得到较好的发展或达到一定水(shuǐ)平的发展;是在(zài)承认人的差异性(xìng)、特殊性基础上的全面发展(zhǎn)，是与个性(xìng)发(fā)展相辅相(xiāng)成的全面(miàn)发展。

　　人文主义是以人(rén)为本位的世界观(guān)，集中体(tǐ)现为对人本身的关注、尊重和(hé)重视，它(tā)着眼(yǎn)于(yú)生命关怀，着眼于(yú)人性，注重(zhòng)蒙古女人为什么不能碰人的存(cún)在、人的价(jià)值、人(rén)的意义尤其是(shì)人的心灵、精神(shén)和(hé)情感。

　　人既是社会(huì)的主体、历史的主体，又是自身存(cún)在的价值主体，人不同于一般的(de)物，它的根本是内在(zài)而非外在，因(yīn)此，文明(míng)建设的(de)根本是精神。

　　人文精神倡导把情(qíng)感看(kàn)作人的基本存在方式，社会要(yào)关注人(rén)的精神(shén)状态和内在(zài)需求，避(bì)免人的(de)异化。

　　改革开放(fàng)以来(lái)，我国经(jīng)济飞速发展，人民的物质生活水平得到了(le)极(jí)大的提高，物质文明的进(jìn)步使人们的衣食之忧得到解决，市场(chǎng)化为人们带来了丰厚的利(lì)润(rùn)与物质的享受，但市(shì)场经济的实用性与功利性特征，又导致了人文精神(shén)的弱化和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件下(xià)，在现代(dài)社(shè)会的(de)激烈竞争中(zhōng)，一方面是人们对精神情感关怀的迫切需要必将替代对(duì)物质(zhì)生活的迫切(qiè)需要，另一方面却(què)是这种需要与(yǔ)社会所能提供之(zhī)间的深刻(kè)矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年(nián)1月(yuè)的全国宣传工作会议上，江泽民总书记对宣传工作提出了以科(kē)学(xué)的理论(lùn)武装人，以正确的舆论引(yǐn)导人，以高(gāo)尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求，这一思想立足于人的(de)自身建设尤其(qí)是(shì)精神文明(míng)建设(shè)，真正做到了高(gāo)瞻远瞩，体现出了最高领导(dǎo)者的远见卓识，具(jù)有深远的意义。

　　新闻报(bào)道作为最重要的宣(xuān)传途径(jìng)和最常(cháng)见的(de)文化载体(tǐ)，应当担负起(qǐ)历史的(de)重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深(shēn)化(huà)新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵(hán)、提升报(bào)道品味(wèi)、引发读者的思(sī)考与共鸣，从而完成新闻信息价值和文化(huà)价(jià)值(zhí)的双(shuāng)重构建，使(shǐ)新闻报道赢得更多的读者，为自身的发展开拓更为广阔(kuò)的天地。

　　从这一(yī)点(diǎn)来说，走进市场与人文关(guān)怀并不(bù)矛盾，二者之间(jiān)的关系(xì)是互动(dòng)的(de)。

　　人文关怀的其(qí)核心在于肯定人性和人的价(jià)值。

　　要(yào)求(qiú)人的个性(xìng)解放和自由平等，尊重人(rén)的理性思考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作(zuò)视野(yě)中，人(rén)文关怀是指尊(zūn)重人的主(zhǔ)体地位(wèi)和个性差异，关心人(rén)丰富多样的个体需求，激(jī)发人(rén)的主(zhǔ)动性(xìng)积极性(xìng)创造性(xìng)，促进人的自(zì)由全(quán)面(miàn)发展。

　　人文(wén)关怀的提出，体(tǐ)现了(le)执政党对人的关(guān)怀、社会对人的(de)关爱，严肃的思想政治(zhì)工作开(kāi)始关心(xīn)人内心的感受，引导人们正确对(duì)待自己、他人(rén)和社会(huì)，正确(què)对(duì)待困难、挫(cuò)折(zhé)和荣誉。

人文(wén)关怀是什么意思？

　　人文(wén)关怀就是对人的生(shēng)存(cún)状况(kuàng)的关怀、对人的尊严与符(fú)合人(rén)性的生活条件的肯定，对(duì)人类(lèi)的解放与(yǔ)自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于(yú)西(xī)方的人(rén)文主(zhǔ)义(yì)传统，其核心在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　人文关(guān)怀(huái)是对人的生存(cún)状(zhuàng)况的关注、对人的尊严与(yǔ)符(fú)合人性的(de)生活条件的(de)肯定和对人类的解放与自由的追求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人(rén)文(wén)关怀(huái)精神在西周初期就已经初见(jiàn)端倪(ní)，到(dào)春秋后期逐(zhú)渐(jiàn)形成，自此以后，在中国(guó)社会和中国文化中经久不衰，成为中国文化(huà)的精(jīng)神和灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中最早出现人文一词(cí)，意(yì)指(zhǐ)人(rén)际间相(xiāng)互关系准则。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀思想中，在处(chù)理人(rén)与(yǔ)人之(zhī)间(jiān)的关系方面，提出(chū)了忠义理智信等(děng)规范(fàn)，在处世立身方面(miàn)提出诸如自强、知耻、明(míng)智、节制(zhì)等规范，同(tóng)时，在远神近人、以(yǐ)人(rén)为(wèi)本、注重人对于真善的追求等方面做出了(le)规(guī)范和警示(shì)。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中(zhōng)到人事(shì)方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文(wén)化(huà)开辟了一(yī)条远(yuǎn)神而近人(rén)蒙古女人为什么不能碰的人(rén)文主义道路。

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